Военная история казачества. Борис Александрович Алмазов

развитие и, конечно же, население, которое на разных землях хотя и оставалось, в большинстве своем, славянским, да славяне то – разные. Кроме того, они смешивались с местными племенами и ко времени прихода монголов, житель владимиро-суздасьских земель уже сильно отличался от галичанина или волынянина, хлтя оба продолжали считать себя славянами и были в этом совершенно правы. После прихода монголов, процесс раскола общности Киевской Руси принял еще одну форму: княжества, ранее входившие в Киевскую Русь, сформировали – по отношению к Золотой орде – разную политическую ориентацию.Галичские князья и бояре равнялись на запад и начали постепенно готовить прикарпатских славян – к переходу в католичество. Когда состоялось их отделение от Киевской Руси, то возникла новая дорога, по которой пошел народ /тоже весьма неоднородный/– м а л о р у с с к и й. Северо-восточые княжества, примут наиболее прочную ордынкую ориентацию.Эти княжества именовались Великой Русью и именно здесь, с 1380 года, будет складываться в е л и к о р у с с к и й народ. Засевшие в лесах и недоступных болотах, княжества Белой и Черной Руси были независимее всех. Эти земли для азиатских завоевателей недоступны. Тем ни менее, им выбирать пришлось тоже. Неохотно, но стали они сотрудничать с язычниками-литвинами, это нынешние б е л о р у с с ы.

      Нужно понимать, что во времена Золотой Орды еще не приходится говорить о русских, об украинцах и белоруссах в современном значении этого слова. Разделение произошло, но княжества, вступившие на разные дороги, не осознавали еще своей новой общности и по-прежнему делили себя на галичан, тверичан, полочан, московитов, владимирцев, суздальцев, новогородпев… . Но признавая свое родство, они уже ощущали раницу.

      Иное дело разделение народов, какое монголы проводили сознательно. "Они во всех завоеванных царствах убивают князей и вельмож", заметил, монах Юлиан. Но ведь всех-то перебить невозможно, и монголов не так-то много, да и князья сопротивлялись и разбегались. Как бы мы сейчас сказали – эмигрировали. Да и сделать не трудно, потому что население степи, хотя и придерживалось определенных мест проживания, оставалось все-таки кочевым. Уцелевшая половецкая знать откочевала, вместе со своими приближенными, в Предгорья Кавказа.на места проживания немногочисленных своих соплеменников.Эта часть половцев превратилась со временем в реликт – ныне немногочисленные потомки половцев – куман составляют малый народ – кумыков.

      Волжские и камские болгары /имеются в виду их вожди, вельможи, ближайшее окружение/, сбежавшие от монголов на Кавказ, образовали здесь свой народ – балкарцев. Та же история произошла, вероятно, с черными клобуками и торками, их потомками можно считать карачаевцев и гагаузов.

      Появилось и еше одно обстятельство, которое усилило разделение народов: религия. Степняки традиционно веротерпимы. На просторах донских, днепровских, волжских степей мирно сосуществовали самые разные религии. Ославяненный лесостепной пояс был