Что делает ум имеющий опыт честного (бесстрашного) мышления? Он внимательно смотрит в «ничто» между двумя утверждениями («Бог вне» и «Бог везде») и ангел дарует ему синтез: «Физический мир устроен вовсе не так, как тебя учили. Все в нем (и ты, и я) прижато вплотную к его (мира) отсутствию, каждой клеткой распахнуто во вне».
Как дарит ангел? Мгновенно. Что дарит ангел? Мысль, которая есть осязательное ощущение (живой опыт). На что уходит время? На перевод в слова живого самоощущения (ум в сердце, пашут оба, делают одну работу, в мир приходит топологический материализм).
Пыльная абстракция «Бог ближе яремной вены» становится простым рациональным (неотменимым), топологическим фактом, как «снег, забор, кот и Солнце». Как бы это ни звучало, но мир становится прозрачнее (меняется) только для того, кто мыслит (смотрит в ничто). Что с этим делать каждый свободный решает сам.
(3)
Акт мышления из предыдущей части озвучен в терминах традиции (Бог, ангел дарует и т. д.) Но традиционным его делает вовсе не терминология, а, исключительно и только, готовность менять взгляд на мир, сохраняя традицию. Попытка совершать обратное (искать в традиции щели, забившись в которые можно взгляд на мир не менять), называется «профанация».
Неизбежно, честное, последовательное (рациональное) традиционное мышление порождает «топологический коллапс псевдомира». Трехмерный детерминизм из «цельной жизни» превращается в «более-менее значимую часть жизни». Человек зависает и качается поплавком на границе сред.
Многохитрое человечество научилось жить непоследовательно, с разделенным сердцем и разделенным умом. Факт наличия «физики» и «метафизики» одновременно в одной здоровой голове давно никого не смущает (принимается за норму). Можно назвать это «вязкость сердца» или «обморочная нерешительность мысли».
Свободный выход всегда свободен. Можно закрыть глаза на традицию (если сердце позволит), а заодно и на всю «не традиционную метафизику» и деградировать в «позитивиста». Почему позитивист = деградант? Потому, что мышление в позитивизме невозможно.
Возможна его (мышления) имитация биомеханизмами, более-менее удачные «притягивания за уши» наблюдаемого к «предположениям принятым за истину». Неуклонное вырождение публичной мыслительной деятельности последнего полустолетия связано исключительно с социальной (экономической и политической) победой позитивистов.
Первое, на что закрывают глаза отказавшиеся от «метафизики», это «мое до качественное я». Элемент, наличие которого является, собственно, необходимым условием существования личности – чистая «метафизика» (нет его в трехмерном псевдомире и ни какая биохимия не является его носителем).
То