Но, понимание данных событий не дает полного ответа на вопросы о том, почему именно материализм был взят за основу учения. Понятно, что материальным можно управлять, чего нельзя проделать с Мировой идеей, Мировым духом, тем не менее, для однозначности выбора именно материализма, этого мало. Проблему можно было решить и каким-то иным способом.
Это действительно так. Философия материализма была взята за основу не просто так, не в силу случайности, и учение Фейербаха подвернулось совсем не случайно.
Марксизм построен на философии своего главного врага
Каковы же причины победы первичности материального плана в марксизме.
Проблема была в периоде, в котором писалось марксистское учение. Можно сказать так – огромное влияние на творцов марксизма оказал фон периода, в котором они творили, то есть, тот самый капитализм. Это был период, когда не духовное, религиозное, а именно материальное, денежное управляло миром, сознание людей было в наибольшей степени сконцентрировано на материальных благах, идеи материального благополучия в огромной части завладевали сознанием большинства населения стран Европы. Это был период, так сказать, наибольшего благоприятствования для капитализма. И совсем не случайно, практически в одно и то же время с Марксом высказывали свои материалистические идеи Людвиг Фейербах, Чарлз Дарвин и др.
Именно поэтому, несмотря ни на что, великий Маркс сформулировал свое учение на гнилой философии материализма, хотя это было сложно, нелогично и иногда даже абсурдно.
Само время и обстановка настолько были пропитаны энергией философии материализма, что не напиться ей было невозможно. Более того, это был период, когда философия материализма развивалась с огромной, космической скоростью. И Маркс, развивавший в недрах капитализма учение о новой формации неосознанно принял это бурно развивающееся философское течение за течение «родственное» своему новому политическому учению. Сыграл свою роль и типичный менталитет западноевропейца присущий Марксу. А данный менталитет близок по своей энергетике именно тому самому капитализму. Тем более что, как уже говорилось, с помощью материализма было относительно легко создать теорию перехода от несправедливого устройства общества на новую систему со справедливым общественным устройством, ибо с материей, как с глиной, легче управляться, из нее можно слепить все что угодно.
Если бы он задал себе один лишь вопрос, ошибки бы не произошло. Но, увы, так случилось, что ни сам себе он его не задал, ни кто-то другой вопрос сей ему также не задал.
Вопрос этот примерно таков. А на чем, собственно, основывается капитализм?
Именно этот простой вопрос ему следовало бы задать самому