Философия Древнего Китая: теория существования сил «инь» и «ян». Научное исследование. Наталья Кузнецова

все космические феномены. Эта концепция доминировала в китайских космо – логических спекуляциях вплоть до недавнего времени. Упоминание о ней появляется уже в «Го юй» («Речи царств»), памятнике, составленном в IV или III вв. до н. э. В этом историческом сочинении зафиксировано, что ко – гда в 780 г. до н. э. произошло землетрясение, один ученый того времени объяснил это так: «Когда ян сокрыто и не может вырваться, а инь подавле – но и не может выйти, случаются землетрясения» («Чжоу юй», I, 10).

      15

      Позднее теория «инь-ян» стала связываться преимущественно с

      «Книгой перемен». Изначальный слой ее текста состоит из восьми три —

      грамм, каждая из которых представляет собой комбинацию прямых или

      разорванных линий.

      Соединение этих Тиграм попарно дают шестьдесят четыре комби —

      нации и т.д., так называемые шестьдесят четыре гексаграммы. Изначаль —

      ный текст «Книги перемен» состоит из этих гексаграмм и описаний их

      предполагаемого символического значения.

      По традиции, восемь триграмм изобрел Фу Си, первый легендар —

      ный правитель Китая, живший еще до Желтого Императора. Некоторые

      ученые полагали, что Фу Си сам составил из восьми триграмм шестьдесят

      четыре гексаграммы, другие же считали, что это сделал Вэнь-ван в XII в.

      до н. э. Комментарии к гексаграммам в целом и к яо (отдельным чертам)

      были написаны, по одной версии, Вэнь-ваном. По другой же, комментарии

      к гексаграммам написал Вэнь-ван, а к отдельным чертам – Чжоу-гун, про —

      славленный сын Вэнь-вана. Вне зависимости от своей правдоподобности,

      подобная концепция свидетельствует о той важности, которую китайцы

      придавали восьми триграммам и шестидесяти четырем гексаграммам.

      Современная наука выдвинула гипотезу, что триграммы и гекса —

      граммы были изобретены в начале правления Чжоу как имитация трещин,

      возникающих на панцирях черепахи и костях при гадании, практиковав —

      шемся при династии Шан (1766—1123 гг. до н. э.), предшествовавшей Чжоу-

      .В начале Чжоу на смену пришел другой метод гадания, при котором тасо – вались стебли растений – тысячелистника – так, чтобы получались различ – ные комбинации и даже числа. Этих комбинаций было определенное коли – чество, что позволяло толковать их по установленным формулам. Ныне считается, что непрерванные и прерванные (т. е. нечетные и четные) линии триграмм и гексаграмм представляли собой графическое выражение этих комбинаций. Так, гадатель, перетасовывая стебли тысячелистника, мог по – лучить определенную линию или несколько линий, а затем, читая коммен – тарий к «Книге перемен», дать ответ на вопрос.

      16

      Таково происхождение «Книги перемен», объясняющее ее название

      – речь идет об изменяющихся комбинациях черт. Впоследствии появились дополнительные