И человек, понимающий внутреннее обязательство по воплощению в своей жизни собственных способностей, всегда спрашивает с себя, получилось ли у него достичь своего собственного воплощения в его же жизни. К.С. Станиславский в конце своего труда «Моя жизнь в искусстве» подводит итоги на наступивший момент и планирует будущее, и это целый путь «душевного актерского творчества» – таковым является воплощение духа и разума Константина Сергеевича – через борьбу с «внешне-постановочной» стороной процесса воплощения за претворение внутренней работы души и ума, воплощение этого наисложнейшего по своему устройству мира чувств и идей внутренней действительности – в мир действительности внешней. Это воплощение в «простом, но насыщенном фоне» «богатства фантазии» [3] – так написал К.С. Станиславский о талантливом артисте, и так можно сказать о требованиях и устремлениях человека в целом – воплощению содержания внутреннего мира в форму мира внешнего.
«Девять десятых», как пишет о Константин Сергеевич о работе артиста, направленной на духовное чувство роли, – именно так с максимальной отдачей времени духовная и интеллектуальная деятельность должна быть направлена на прочувствование самой жизни духа и разума и их воплощение. Это постоянная работа, упражнение, совершенствование.
И здесь я вновь обращаюсь к сравнению с импрессионизмом, потому как и наша жизнь, и творение – одно, и действительно это претворение и воплощение в каждом моменте данной жизни. Так о сценическом искусстве пишет и К.С. Станиславский – «создание искусства, родившееся на сцене, живет лишь одно мгновение, и, как бы ни было оно прекрасно, нельзя приказать ему остановиться» [3]. И сама система, выраженная в двух частях – работы над собой и над ролью – проецируется философией на работу человека над своим внутренним миром и его воплощением в жизнь.
С этими знаниями устремимся к сути философии воплощения жизни человеческого духа и разума. Постановка цели, грамотное определение соотношения способностей, сильных и слабых сторон человеком, объективных и субъективных обстоятельств действительности – и постоянный труд для достижения воплощения духовных, интеллектуальных и физических качеств в их полной мере в жизни.
В философии Г.В.Ф. Гегеля также есть понятие воплощения – «anderwerden» [1] становления нечто другим – и понятие претворения разума. Воплощение духа и разума в контексте