Глава 17: Альяса
17.1. Имя и родословная Альясы
В еврейских преданиях, переданных Вахбом ибн Мунаббихом, сообщается, что данного пророка звали Альяса, а его отца – Ахтуб. Ибн Исхак соглашался с данным мнением.
В исторических книгах говорится, что он был двоюродным братом пророка Ильяса (мир ему) по линии отца.
Ибн Асакир утверждал, что Альяса (мир ему) был потомком Юсуфа (мир ему), сына Якуба (мир ему). Его родословная имеет следующий вид: Альяса – Ади – Шультам – Эфраим (Ефрем) – Юсуф – Якуб – Исхак – Ибрахим.
Есть и еще одна версия: если Исаия и Альяса – одно лицо, то в этом случае получается, что, согласно Ветхому Завету, его отца звали Амос.
17.2. Начало пророческой миссии
Альяса (мир ему) был преемником пророка Ильяса (мир ему). С раннего возраста он сопровождал его. После смерти Ильяса он был назначен Богом в качестве пророка рода Исраила. В своей миссии он следовал по стопам Ильяса (мир ему). О периоде и продолжительности его миссии ничего определенного сказать нельзя.
17.3. Коран об Альясе
Священный Коран не сообщает нам подробностей его жизни. О нем имеется упоминание лишь в 6-й и 38-й главах Корана:
а) А также Исмаила и Альясу, Юнуса и Лута. Всех их Мы превознесли над мирами.16
б) Помяни Исмаила, Альясу и Зулькифля. Все они – из числа лучших.17
17.4. Уроки и выводы
Мы видим, что многие пророки рода Исраила получали столь высокий статус после долгого сопровождения ими других пророков. Это показывает, что пребывание в обществе праведных людей – настоящий духовный эликсир.
Даже недолгое пребывание в обществе друзей Бога полезнее для души, чем сотни лет богослужений в одиночестве.
Глава 18: Шамвиль
18.1. Краткий обзор истории рода Исраила в Палестине
Войдя со своим народом в Палестину, пророк Юша (мир ему) по Божьему велению разделил данную территорию между различными группами рода Исраила, чтобы люди жили мирно и счастливо и были активными сторонниками истинной веры. Подробнее об этом говорится в Ветхом Завете (23-й главе Книги Иисуса Навина).
Вплоть до самой смерти пророк Юша (мир ему) продолжал координировать действия своего народа. Он также назначил судей для разрешения споров и надеялся, что данная система продолжит свое существование и в будущем.
Эта система просуществовала более трех веков. Племенами еврейского народа руководили вожди, а судьи разрешали споры. За функционированием данной системы следил пророк, который также исполнял свою миссию, проповедуя религию и обучая ей людей. Иногда пророком Бог назначал одного из судей.
В течение всего этого периода у еврейского народа не было ни царя, ни верховного правителя.