Введение в теоретические основы душепопечительства и консультирования. Руслан Иванович Надюк

языке сознание), то еврей жил сердцем. Сердце – в еврейском мировоззрении – центр всей внутренней жизни. Где возникают мысли, желания и стремления, где происходят переживания, формируются решения. Сердцем еврей думает, чувствует, желает и принимает решения. Это центр рациональных процессов – мировоззрения, установок, мотивов, принятия волевых решений. А также центр эмоциональных процессов – чувств, эмоций, настроения. У евреев сердце единое целое, вся внутренность человека. Еврей каялся всем сердцем. «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой». (Прит.3:5) В своей жизни полагаться не только на логику, но все свои разумения, желания и переживания подчинять Божьей воле. Поэтому если в Ветхом Завете идет речь о каких-то судьбоносных изменениях в жизни человека, то говориться об изменении сердца. То есть в еврейском «метанойя» говорится скорее об изменении всего человека, его сердца, чем о перемене мыслей и разума. Покаяние – в душепопечительстве – один из самых важных процессов, это не только перемена мыслей, но трансформация сердца.

      Иоанн в своей проповеди говорил о крещении покаяния для прощения грехов. Для изменения сердца, изменения понимания Бога, устремлений к Господу, переживания Бога и изменение решений для Него. Иоанн призывал поднять на другой уровень весь круг жизни человека.

      Процесс омовения был знаком евреям, он широко использовался как в бытовом, так и в религиозном смысле. В понятие «крещение» вкладывалось всеобъемлющее, судьбоносное очищение человека. Иоанн описывал свою миссию словами пророка Исайи – «глас вопиющего в пустыне, приготовьте путь Господу» (Ис. 40:3); «и узрит всякая плоть спасение Божье». (Лука 3:6)

      Иоанн Креститель своей проповедью актуализировал проблемы людей. Он говорил об их греховности, несмотря на глубокую религиозность. При внешнем исполнении обрядовой части закона их сердца не были возвышенны к Богу. Это было обусловлено усталостью и непродуктивностью обрядовой жизни. Они ждали перемен и связывали их с приходом мессии. Иоанн Креститель готовил их к принятию Логоса – «послания от Бога» – Иисуса Христа. Именно это и является главной задачей душепопечителя, подготовить человека к принятию Божьего смысла, к принятию Логоса от Бога. К встрече с Господом нашим Иисусом Христом.

      Нередко Душепопечение сводится к реализации простых вещей – простить, отпустить, принять, успокоиться, остановиться, переключиться, довериться Господу, сконцентрироваться на Нем, проявить терпение и послушание. Быть душепопечителем – не значит давать жизненные установки и советы. Это значит подготовить человека к принятию послания от Бога, простых и вечных истин. Чтобы человек мог их принять, его нужно подготовить. Чтобы он осознавал ключевые причины своего положения, освободился от накопившихся эмоций и проблем. Задача душепопечителя «выслушать всякое дело». Как к Моисею приходили, выговаривались и он готовил их к принятию Божьего