Психология бессознательного. Зигмунд Фрейд. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Зигмунд Фрейд
Издательство: Питер
Серия: Мастера психологии (Питер)
Жанр произведения:
Год издания: 0
isbn: 978-5-4461-1441-2
Скачать книгу
комплекс. Поэтому он и протестовал против него, и поэтому не получилось лечебного эффекта от этого сообщения: раз действительно имеются живые существа, у которых нет никакого Wiwimacher’а, тогда уже нет ничего невероятного в том, что у него могут отнять Wiwimacher и таким образом сделают его женщиной[15].

      «Ночью с 27-го на 28-е Ганс неожиданно для нас в темноте встает со своей кровати и влезает в нашу кровать. Его комната отделена от нашей спальни кабинетом. Мы спрашиваем его, зачем он пришел, не боялся ли он чего-нибудь. Он говорит: “Нет, я это скажу завтра”, засыпает в нашей кровати, и затем уже его относят в его кровать.

      На следующее утро я начинаю его усовещивать, чтобы узнать, зачем он ночью пришел к нам. После некоторого сопротивления развивается следующий диалог, который я сейчас же стенографически записываю.

      Он: “Ночью в комнате был один большой и другой измятый жираф, и большой поднял крик, потому что я отнял у него измятого. Потом он перестал кричать, а потом я сел на измятого жирафа”.

      Я, с удивлением: “Что? Измятый жираф? Как это было?”

      Он: “Да”. Быстро приносит бумагу, быстро мнет и говорит мне: “Вот так был он измят”.

      Я: “И ты сел на измятого жирафа? Как?” Он это мне опять показывает и садится на пол.

      Я: “Зачем же ты пришел в комнату?”

      Он: “Этого я сам не знаю”.

      Я: “Ты боялся?”

      Он: “Нет, как будто нет”.

      Я: “Тебе снились жирафы?”

      Он: “Нет, не снились; я себе это думал, все это я себе думал, проснулся я уже раньше”.

      Я: “Что это должно значить: измятый жираф? Ведь ты знаешь, что жирафа нельзя смять, как кусок бумаги”.

      Он: “Это я знаю. Я себе так думал. Этого даже не бывает на свете[16]. Измятый жираф совсем лежал на полу, а я его взял себе, взял руками”.

      Я: “Что, разве можно такого большого жирафа взять руками?”

      Он: “Я взял руками измятого”.

      Я: “А где в это время был большой?”

      Он: “Большой-то стоял дальше, в сторонке”.

      Я: “А что ты сделал с измятым?”

      Он: “Я его немножко подержал в руках, пока большой перестал кричать, а потом сел на него”.

      Я: “А зачем большой кричал?”

      Он: “Потому что я у него отнял маленького”. Замечает, что я все записываю, и спрашивает: “Зачем ты все записываешь?”

      Я: “Потому что я это пошлю одному профессору, который у тебя отнимет глупость”.

      Он: “Ага, а ты ведь написал и то, что мама сняла рубашку, ты это тоже дашь профессору?”

      Я: “Да, и ты можешь поверить, что он не поймет, как можно измять жирафа”.

      Он: “А ты ему скажи, что я сам этого не знаю, и тогда он не будет спрашивать, а когда он спросит, что такое измятый жираф, пусть он нам напишет, и мы ему ответим или сейчас напишем, что я сам этого не знаю”.

      Я: “Почему же ты пришел ночью?”

      Он: “Я этого не знаю”.

      Я: “Скажи-ка мне быстро, о чем ты теперь думаешь?”

      Он


<p>15</p>

Я не могу настолько прерывать изложение, чтобы указать, как много типичного в этом бессознательном ходе мыслей, который я приписываю маленькому Гансу. Кастрационный комплекс – это самый глубокий бессознательный корень антисемитизма, потому что еще в детской мальчик часто слышит, что у евреев отрезают что-то, – он думает, кусочек пениса, и это дает ему право относиться с презрением к евреям. И сознание превосходства над женщиной имеет тот же бессознательный корень. Вайнингер, этот талантливый и сексуально больной молодой философ, который после своей удивительной книги «Пол и характер» покончил жизнь самоубийством, в одной обратившей на себя внимание многих главе осыпал евреев и женщин с одинаковой злобой одинаковыми ругательствами. Вайнингер, как невротик, находился всецело под влиянием инфантильных комплексов; отношение к кастрационному комплексу – это общее для женщины и еврея.

<p>16</p>

Ганс на своем языке определенно заявляет, что это была фантазия.