«В новгородских летописях Русь вместе с другими народами участвует в призвании князей от заморских варягов (а не от варягов-русов), о чем свидетельствует тот же Иоакимовский отрывок, а главным образом Летописец патриарха Никифора. Сей последний не только составлен в Новгороде, но и дошел до нас в рукописи XIII века; следовательно, это самый старший из всех имеющихся налицо летописных списков. А там ясно сказано: "Придоша Русь, Чудь, Словене, Кривичи к Варягам, реша: земля наша" и проч.»[34](Иловайский Д. И. «Начало Руси». М., 2008. С. 563).
«Древние (XII—XIV вв.) западнорусские списки начальной летописи, равно как и самые киевские списки, до нас не дошли. Но они имели текст легенды приблизительно в том же виде, как новгородские. Доказательством тому служат черпавшие из них свои рассказы о Руси польские историки Длугош, Кромер, Меховский, Стрыйковский и др. Историки эти сообщают, что трех варяжских князей призвал не кто другой, как сама Русь или собственно часть ее (nonnulae Ruthenorum nations – у Длугоша). В особенности для нас важно показание Стрыйковского, передающего подробно легенду о призвании князей с цитатой из русских летописей… Но замечательны его следующие слова: "Летописцы русские, не зная, кто были варяги, прямо начинают свои хроники таким образом: послаша Русь к Варягам, говоря "приходите княжить и владеть нами" и проч."»[35] (Иловайский Д. И. «Начало Руси». М., 2008. С. 563—564).
Но вернемся к вещему сну Гостомысла. Исходя из своего вещего сна, Гостомысл и призвал своего внука Рюрика, который был сыном его дочери Умилы и князя бодричей Годослава. Бодричи (ободриты), самоназвание рароги – западные славяне, обитали на южном побережье Балтийского моря и имели столицу город Рарог или Рерик (датское произношение). После сожжения