Цитата на полях
Иммануила Канта можно смело назвать самой загадочной и самой знаковой личностью Кенигсберга. Несмотря на то что вся его жизнь связана только с этим городом и прошла на виду у земляков, и первый вариант биографии философа был написан еще при его жизни, имя Канта до сих пор овеяно невероятными легендами и мифами. Великий пересмешник всегда гордился своим кенигсбергским происхождением и даже не подозревал, что после смерти его трактаты станут объектом нешуточных притязаний и споров между Западом и Востоком. В Европе уверяли, что в основу трудов Канта легли открытия Ньютона. В Азии до сих пор существует мнение, что базисом работ ученого послужили рассуждения имама Газали и аль-Араби. Бытует даже утверждение, что на склоне жизни на одном из вариантов собственной биографии Кант начертал арабской вязью: «Во имя Аллаха милостивого и милосердного!» Это лишь легенда, но, согласитесь, легенда красивая.
Он обожал вино и презирал пиво. В одном из своих трудов Кант дал напитку из солода и хмеля весьма нелестную оценку: «Пиво – пища дурного вкуса». К женской красоте всегда относился с благоговением. Будучи уже глубоким стариком, во время приемов и торжественных обедов он всегда просил одну из юных красавиц сесть за стол рядом с ним с правой стороны. В то время все в Кенигсберге знали: философ слеп на левый глаз.
№284. Кант был великим педантом
Хорошо известно, что жители Кенигсберга сверяли часы, увидев Канта на прогулке, настолько пунктуален он был. Однако в юности философ вовсе не был таким уж и обязательным, и пунктуальным его можно было назвать лишь с большой натяжкой. Историки отмечают, что к скрупулезной точности во всем Иммануила чуть ли не силой приучил его друг – английский купец Грин. Англичанин, близко к сердцу воспринимавший каждое опоздание Канта, устраивал ему по этому поводу «маленькие светопреставления». С возрастом же педантичная точность стала для Канта привычной основой бытового комфорта.
Цитата на полях
…Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству – и в своем лице, и в лице всякого другого также – как к цели. И никогда не относился бы к нему только