Касаясь струн. Евгений Сергеевич Туранский

эти заповеди. И тут опять возникает философский вопрос, кто хуже, мусульманин, нарушающий запрет и позволяющий себе употребление спиртных напитков, но являющийся примерным семьянином и хорошим добрым человеком по жизни, или фанатик, расстреливающий тех, кто этот запрет нарушает? Лично мне симпатичен первый. Тоже самое и про христиан. Мне гораздо более приятен человек, который не читал Библии, но интуитивно соблюдающий библейские заповеди, чем тот, кто кичится своей верой и готов за неё убивать. Мне кажется, что вероисповедание не должно быть ярлыком, по которому происходит оценка человека. Все мы разные, есть хорошие и плохие, есть мягкие, есть жестокие. Все мы верим в то, во что хотим. И никто не вправе указывать нам, во что верить и что более правильное. Согласен?

      Степан, внимательно слушавший Анвара, кивнул. Анвар продолжил:

      – Самый главный грех в христианстве, да и во многих других религиях – это гордыня. Настоящий христианин или мусульманин никогда не будут доказывать вам, что их вера – это вера единственная и правильная. Потому что делать это, значит предаваться гордыне. У меня есть знакомый, который буквально заставляет меня ходить с ним в церковь, исповедоваться и причащаться. И он очень обижается, когда я этого не делаю. Это и есть гордыня, несмотря на то, что он зовёт меня с собой из лучших побуждений и является очень приятным и хорошим человеком. А я, зная об этой его особенности, не обращаю на это внимание. Все мы не без греха.

      Анвар широко улыбнулся.

      – Вынужден с тобой согласиться, – сказал Степан. – Но если каждый будет делать то, что он хочет, нас ждёт хаос. В любом случае нужны сдерживающие факторы.

      – Религия и является одним из этих факторов, пока её не начинают использовать в личных целях, прикрываясь ей, словно маской. Тогда она может превратиться в оружие. А это уже страшно. Эти примеры мы уже разобрали.

      – Вообще, цели тех, кто использует религию, как прикрытие, могут быть разные, – поддержал Степан, – я знаю нескольких человек, которые стали священниками после того, как их начали преследовать правоохранительные органы.

      – Да, я тоже знаю такие примеры. Но, слава Богу, эти случаи единичны.

      – А есть и другая сторона, – продолжил Степан, – знаешь, пару лет назад я был в Валаамском монастыре. Меня поразил тот факт, что для прослушивания хора, мы должны были заплатить «минимальное добровольное пожертвование». Как тебе такая формулировка? – Степан усмехнулся.

      – Неплохо. Just business.

      – В то же время, – сказал Степан, – в одном из монастырей во Владимирской области, мы наблюдали совершенно другую картину. Мы зашли внутрь вдвоём с женой. К нам подошла очень милая монашка, предложившая послушать хоровое пение. Мы согласились и для нас двоих пел десяток человек. Это было очень красиво. И они не попросили ни копейки. Так что ты прав, всё зависит, в первую очередь, от людей и от их отношения к другим людям. Хорошие и плохие, жадные и щедрые есть везде, и такими их делает не религия. Тут я с тобой полностью согласен.

      Неожиданно,