– А у твоего дяди оказывается есть еще и способности к магии земли, так? – решил я выяснить для себя последний вопрос.
– Да, – кивнула Анука. – Но очень слабые.
– Но как же он тогда создавал с помощью земли себе броню?
– Камни предков, – сказала она так, словно это все объясняло. – Он прошел обряд. Если пройти обряд, можно укрепить эту связь. Дядя когда-то прошел обряд посвящения земле. Он стал чувствовать камень, но полноценным магом земли не стал. С помощью камней предков он может «позвать» камень на свою защиту. На это уходит много сил. Больше, чем на водяной бич. Но ему, как вождю, нужна была защита в бою.
– Почему же все в вашем племени не проходят его?
– Он опасен. Можно потерять себя. Только сильный духом способен услышать предков и после этого вернуться назад. Камни предков… это просто камни, – неожиданно выдала она, хотя ей самой такое «определение» не очень нравилось. – В чужих руках они не покажут своей силы. Даже у мага. Нужно чувствовать их.
– А как определяют, кто способен пройти обряд, а кто – нет?
– Никак, – пожала Анука плечами. – Те, кто чувствует в себе силы, идет к шаману и просит о проведении обряда. А там уж все в руках предков.
– И шаман никогда не отказывает? – удивился я.
– Он может отговорить, но отказать – нет. По нашим обычаям, любой имеет право пройти обряд посвящения стихии.
Этот разговор заставил меня всерьез задуматься о том, как мало я знаю о магии вообще и о возможностях магов различных народов в частности. А также зародил желание пройти этот обряд. Уж очень меня впечатлили возможности вождя. От своего назначения я отказываться не собирался и мало ли, какие опасности меня могут ждать там. Уж если даже простой казалось бы путь превратился в череду опасных и даже смертельных приключений, то когда я начну свою работу по поиску убийц сотрудников жандармерии, меня наверняка могут попытаться устранить. Так это будет или нет, не знаю, но готовиться надо к худшему.
Похороны своих погибших соплеменников местные жители проводили на следующий день. От рук бандитов пострадали почти все, но окончательно «ушли к предкам» как здесь принято говорить – восемь человек. Чудовищно много для небольшого племени. В основном пострадали охотники. Четыре тела пришлось на их состав. Еще погибла одна старуха, два подростка и один трех летний карапуз. Почти все эти жертвы пришлись на одну семью – тех, кому не повезло оказаться на пути бандитов в самом начале нападения. Их чум стоял с края стойбища у леса, откуда вышли «бродяги».
Хоронили погибших в земле. Вождь с парой самых крепких охотников нашел в километре от стойбища холм у небольшой речки, на склоне которого вырыли небольшую пещеру. В нее-то вместе с главными вещами погибших (копьями у охотников, небольшими острогами у подростков, игрушкой у ребенка и корзинкой для сбора ягод и грибов у старухи) и положили