Почему русские – русские (Русский меридиан). Борис Александрович Алмазов

была ассимилирована восточными славянами(антами) и вошла в состав казачества, и, через него – в состав русской и украинской наций. Однако, сомневаюсь я….Последние сарматы это середина 2 в. н. э. до появления первых славян на их землях еще лет триста. Скорее всего, это глухое эхо все того же польского сарматского мифа

      Повторюсь: фольк хистори, а именно к этому жанру принадлежат подобные мифы – плод малохудожественного творчества, чтобы не сказать выдумки! Чем поверхностнее знания, тем таких измышлений, теперь еще активно тиражируемых, больше. К ним относится и мифологическая основа всевозможного новодельного сектантства, в частности, т.е. «родноверия» – то есть отказ от православия и возвращение к «родным» «славянским» языческим богам.

      Несмотря на то, что адепты этого мифа, выдают себя за хранителей древних знаний, за потомков древних язычников, доживших до наших дней, на самом деле «родноверию», «неоязычеству» или другим из подобных разнообразных вариантов еще нет и трех десятилетий. Известны ФИО их создателей, как правило, и к славянам не имеющих никакого отношения.

      Доказательством того, что этот миф рукотворный и современный, свидетельствует то обстоятельство, что хотя работой таких ученых как археолог Б.А. Рыбаков нам кое-что известно о славянском язычестве, но все-таки этого очень мало. Например, не очень ясно даже какое славянское племя, каким богам поклонялось. Какие функции выполнял тот или иной бог, каков был, так сказать, пантеон славянских богов, не говоря уже о том, что вся обрядность неоязычников почерпнута из современных псевдо исторических кинофильмов. Разумеется, ни к какой вере – особому состоянию психики – это отношения не имеет, даже если участники «молитвенных действ» ухитряются впадать в транс с помощью ритуалов, самогипноза или наркотиков.

      Я сознательно избегаю рассказа о мифе современного казачества, который несет все черты фолк-хистори. Он начинался параллельно исторически научно обоснованной попытке реабилитации и возрождения казаков, как одного из субэтносов России, а превратился странную смесь из фолк хистори военно – исторических клубов, кружков «по интересам», охранных предприятий и народной дружины.