На мой взгляд Христианство наиболее близко подошло к черте примирения и объединения с материальной наукой во имя будущего. Мало того, что оно подарило науке важнейшее для её дальнейшего совершенствования представление о триединстве, так ещё и признаёт наличие у людей такого особенного и важнейшего для предстоящего преображения свойства как Разум.
В Евангелие от Иована написано: «Сын Божий…дал нам свет и разум»! А то, что Христос одновременно является и Человеком и Богом, лишний раз подтверждает важность развития разума до уровня Создателя только что приведёнными словами Апостола Иоана: «Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе».
Более того мудрые православные старцы, как и я сейчас, тоже искренне переживали за то, что развитие разума людей пока очень далеко от того, что ему возможно.
Преподобный Серафим Саровский утверждал: «Беда-то вся наша в том, что сами-то не ищем этого разума Божественного, который не кичит, ибо не от мира сего есть. Разум этот, исполненный любовью к Богу и ближнему, созидает всякого человека во спасение ему. Про этот разум Господь сказал: “Бог хощет всем спастися и в разум истины прийти”»
А в часто цитируемых вопросе и ответе из послания коринфянам я считаю скрывается прямое указание на возможность достижения людьми разумения уровня Духа. Там вопрошалось: «кто постиг разум Господа, чтобы советовать Ему?» и пояснялось «Мы же имеем разум Христов».
В какой-то мере разумеющими были многие среди людей. Бали такие высочайший уровень разумения которых позволял им уже в древности перевоплотиться и продемонстрировать божественные качества или стать Пророком. Я имею ввиду Будду, Моисея, Иисуса и Мохаммеда.
Были и достигшие меньших возможностей это Конфуций, друиды, волхвы, святые старцы и отшельники. И может немного, но все же отличаются от нас не разумеющих своим духовными возможностями в разумении – целители и провидцы.
В одной из своих книг я засвидетельствовал даже талант простого колхозника, помощника бригадира по полеводству в селе Красный Лог Воронежской области Ивана Гордеевича по прозвищу Селезень. Он многие годы записывал свои наблюдения за происходящим. И пришёл к разумению происходящего в Природе видимо на анализе этих сведений, используя такое духовное явление как интуиция. Он точно и непогрешимо предсказывал предстоящие погодные явления, не пользуясь никакими приборами и измерениями.
А нам предназначено не только обрести разумение, но и объединить материально-духовные усилия для осуществления запланированного нам преображения.
Иными словами, люди благодаря божественным духовным возможностям используя достижения в науке способны развить свой разум до высших значений. Преобразившийся Человек, который благодаря постижению духовных истин становится воплощением Сына Божия способен и должен их понять. Станет способным и научиться создавать