Отсутствие любви и дружбы – справедливая плата за выход из токсичных отношений при неумении выстраивать здоровые.
Глава вторая. Литвак
Делай что хочешь
Вляпавшись в групповую психотерапию и поняв, что это хобби – всерьез и надолго, я решил разобраться в теории вопроса и прочел книгу Карен Хорни «Невротическая личность нашего времени». С тех пор у меня появился интерес к понятию «целенаправленное, но неосознанное поведение». Я был уверен, что вышеупомянутая книга написана моей современницей, и очень сильно удивился, когда узнал историю ее появления. Карен Хорни сбежала из Третьего рейха и, начав практиковать в США, обнаружила, что структуры неврозов у американцев не такие, как у истинных арийцев. Книга вышла в свет в тысяча девятьсот тридцать седьмом году, и считается, что Карен Хорни первой обратила внимание на то, что структура невроза определяется не только детско-родительскими отношениями и личностными особенностями, но и социокультурной средой.
Дальше было знакомство с творчеством Эрика Берна, который ввел понятие «трансакционный анализ» как способ интерпретации социальных взаимодействий. Понятие «Берновские игры» стало нарицательным. Михаил Литвак пересказал их своими словами, заменив термин «непрямые транзакции» на «вампиризм» и придумав психологическое айкидо как средство борьбы с ним. Последователь Берна – Тайби Кэлер – развил его идеи до теории драйверов, где заявил, что большинство людей по жизни следуют пяти предписаниям и тринадцати запретам. Сын Михаила Литвака, Борис, пересказал эту книгу своими словами, заменив понятие «следование предписанию» на «стабилизацию самооценки».
По Литваку Борису, нужно понять, какому предписанию я следую, и воспользоваться противоядием, то есть установить для себя правильную цель.
К чести Бориса, в своей книге он ввел предписание, которого нет в оригинальной теории, – «Будь плохим» – и сказал, что если это ваш случай, то книги вам не помогут. Ищите специалиста, который будет с вами работать. Долго. А долго всегда значит дорого.
И как все-таки перестать говорить о том, как надо, прекратить стараться, спешить и начать наконец-то делать? И если делать, то что? Есть ли всеобъемлющий рецепт? Есть ли универсальное противоядие?
Позволю себе привести фрагмент «Бесконечной истории» Михаэля Энде (очень популярной в нашей тусовке книги), который как нельзя лучше описывает проблему использования этого универсального противоядия.
– ДЕЛАЙ ЧТО ХОЧЕШЬ – это ведь значит, что я могу делать все, что мне вздумается, верно?
Морда Граограмана стала вдруг невероятно серьезной, и глаза его вспыхнули.
– Нет, – сказал он громыхающим голосом, – это значит, что ты должен следовать своему Истинному Желанию, только ему одному. А это труднее всего на свете.
– Моему Истинному Желанию? – переспросил Бастиан. – Как это понять?
– Это