Во-вторых, существует также методологическая проблема. Товарищ Мао Цзэдун говорил: «Если вы оглянетесь вокруг, то услышите слухи, но вы точно не получите каких-либо полных знаний». Чтобы разобраться в ситуации, «самый простой, самый верный и надежный способ – это провести следственное собрание, то есть собрать для обсуждения квалифицированные кадры и народные массы (на следственном собрании не обязательно должно быть слишком много людей, трое, пятеро, семь либо восемь вполне достаточно)». «Необходимо выделить время, необходимо иметь план исследования, а также его необходимо озвучить устно и написать от руки, а также обсудить ваш план с участниками»11.
Сам товарищ Мао Цзэдун часто возглавлял такие следственные собрания. Он написал эссе «Отчет о расследовании крестьянского движения в Хунани» во время первой гражданской войны за независимость, а также «Обзор уезда Синго», «Обзор поселка Чанган»,«Обзор поселка Цайси» и другие, написанные во время Гражданской войны в Китае, труды, подав всем отличный пример. Кроме того, метод «любоваться цветами, проезжая верхом»3 может служить дополнением, но основным методом все же является проведение следственных встреч. Без базовых знаний, полученных на следственном совещании, «любоваться цветами, проезжая верхом» невозможно.
Чтобы приобрести рациональные знания, материалы чувственного восприятия, на которых основано это знание, должны быть истинными и многообразными. Рациональное познание зачастую может обнаружить лишь внутренние связи, которые действительно существуют в воспринимаемом материале, но не может найти их в работе.
Субъективисты иногда используют материалы, полученные путем непосредственного восприятия, но все же по-прежнему получают неправильные выводы. Почему так происходит? Одна из причин заключается в том, что они не относились к сбору материалов как к серьезной работе и не уделили этому достаточно сил, поэтому, даже если у них собраны материалы чувственного познания, они отрывочны, разрозненны и даже нереалистичны.
Интеллектуалы зачастую невежественны и не имеют практического опыта, или же этот опыт несущественен. В брошюре «Как анализировать классы в сельской местности», составленной в 1933 году, указывается на необходимость обучения и получения знаний в тесном взаимодействии с трудящимися и народными массами: «Если вы хотите изменить то, чего не знаете, на то, что знаете, вы должны сделать это и увидеть, это и есть обучение. Крайне важно, чтобы