Празднование продолжается и в Светлый понедельник. В этот день играют в игры и наблюдают за природой, потому что и с ним тоже связано множество поверий, в большинстве своем схожих по тематике. Различаются они не только по странам и городам – даже в соседних деревнях и селах могут существовать всевозможные вариации одного и того же верования.
Однако во всех традициях прослеживается общий мотив: главным атрибутом этого дня считается яйцо – символ возрождения и новой жизни. Причем это началось еще задолго до прихода христианства, которое стало переиначивать языческие верования под свое учение. Во многих странах играют в катание яиц. Для этого поднимаются на самый крутой холм в округе и пускают с него свежие или сваренные вкрутую яйца. Считается, что последнее скатившееся яйцо – или последнее яйцо, которое останется целым, – принесет владельцу удачу. А вот тех, кто пробовал жульничать, ожидало несчастье, причем немедленно – их очень сурово и больно наказывали.
Май
1 мая также отмечают во многих культурах, поскольку к этому дню уже вырастает свежая трава и можно спокойно выгонять скот пастись в поле. Друиды 1 мая отмечали Новый год, и в наше время все их ритуалы и верования, связанные с этим днем, снова оживают.
В 1649 году пуритане решили покончить с суевериями и запретили возникшие еще во времена язычества традиционные танцы и хороводы вокруг украшенного дерева или просто высокого столба (так называемого майского дерева). Дело в том, что столб в языческих верованиях был фаллическим символом. После ослабления власти пуритан традиция возродилась.
Юноши отправлялись в лес и собирали там букеты из свежих цветов и трав, которые дарили девушкам. Такими же букетами, символизировавшими приход весны и смену времен года, украшали дома́. Девушки вставали рано утром, чтобы умыться первой майской росой, которая, как считалось, очищает кожу и дарит красоту.
В пятое воскресенье после Пасхи священники благословляли посевы, причем традиция соблюдалась независимо от погоды. Следующие три дня читали литании, а в четверг отмечали Вознесение Господне. У поверий, связанных с этими днями, в основном христианские корни.
В деревнях и селах детей водили вокруг поселения, чтобы они не забывали границы дозволенного, а для большей живости подстегивали их ивовыми ветками (разумеется, несильно). Отсюда ведет начало сохранившаяся до наших дней традиция: священники и местные жители обходят поселение и постукивают палками по деревьям и постройкам, означающим