Богиня говорит: преобразите свой мир с помощью ритуалов и мантр. Богиня жива, или Как пригласить кельтских и скандинавских богинь в вашу жизнь. По дороге с богиней: практикуем магию кельтских и скандинавских богинь. Мишель Скай

соглашается и четыре ночи спустя покидает гномов с новым ожерельем. В четырех гномах легко узнать ту четверку, что поддерживает четыре стороны света в скандинавской мифологии. Хотя имена у них другие, но их количество указывает на явную связь с ними. Когда Фрейя спала с каждым из них по очереди, она получала знания о каждой стороне света и соответствующих стихиях, из которых создан наш мир, – Земле, Воздухе, Огне и Воде. Эта мудрость позволила ей воплотить сущность жизни, принять ее в себя и заявить о ней как о своей. Щедрый дар жизни и сила возобновления, присущие Фрейе, несомненно, стали причиной того, что многочисленные великаны пытались похитить ее или принудить к браку, и поэтому же Локи (скандинавский бог хитрости и озорства) попытался украсть ее ожерелье для Одина. Сила Фрейи хранится в ее ожерелье, как и в ее теле.

      Скандинавская мифология полна историй о сексуальных приключениях Фрейи, потому что она не удовлетворялась ни братом Фрейром, ни четырьмя гномами. В «Перебранке Локи» из Старшей Эдды Локи, которого не пригласили на пир асов, решил все равно явиться туда и учинить неприятности. Он оскорбляет по очереди каждого бога и богиню. Фрейя заступается за Фриггу, жену Одина, сказав Локи, что он «сошел с ума» и что он творит «ужасные и полные ненависти дела». Локи ответил тем, что указал на некоторые из поступков Фрейи, произнеся:

      Ты, Фрейя, молчи!

      Тебя ль мне не знать;

      Ты тоже порочна:

      Всем ты любовь

      Свою отдавала —

      Всем асам и альвам.

      Ты, Фрейя, молчи!

      Ты, злобная ведьма,

      Погрязла в разврате:

      Не тебе ли пришлось —

      Пойманной с братом —

      Визжать с перепугу![65]

      Очевидно, что, с точки зрения Локи, самый простой способ оскорбить Фрейю – указать на ее бурную сексуальность.

      Фрейя славилась сексуальными похождениями даже среди ётунов, то есть великанов. В «Песне о Хюндле», части из Старшей Эдды, Фрейя верхом на своем любовнике Оттаре (принявшем облик кабана) въезжает в дом великанши Хюндлы, чтобы больше узнать о его семейном древе. (Не сомневаюсь, что ее поза на Оттаре описана именно таким образом, с намеком на сексуальную позицию.) Хюндла случайно называет Оттара любовником богини, а затем, осознав, что ее обманом заставили рассказать о семье Оттара, мстит тем, что унижает богиню. Сравнивая Фрейю с Хейдрун, медоносной козой-кормилицей богов, Хюндла говорит:

      …Ты по ночам,

      Распутная, бегаешь,

      Как Хейдрун с козлами

      Бегать умеет[66].

      Однако великанше недостаточно такого краткого сравнения Фрейи с козой в гоне. Она расписывает подробнее:

      Ты к Оду стремилась,

      Желаньем томясь,

      И другие к тебе

      Под подол забирались;

      Ты по ночам,

      Распутная, бегаешь,

      Как Хейдрун с козлами

      Бегать

Скачать книгу