Первая из Десяти заповедей постулирует единство Творца. Это означает, что вселенная едина и устремление к Творцу не должно быть хаотичным. Свою главную энергию клетка должна отдавать всему организму в целом, увеличивая единение с ним, иначе будет распад.
Вторая заповедь гласит: «Не сотвори себе кумира». Это означает, что главная наша энергия должна направляться к Богу, а не к объекту поклонения, будь то любимый человек или идол, символизирующий деньги, власть, благополучие, сексуальность и т. д. Поклоняясь кому-то или чему-то, мы забываем о Боге, и наша энергия, которая должна течь к главной цели, смещается к целям вторичным и начинает разрушать вселенную. Это приводит к постепенному распаду самого человека и его потомков.
Третья заповедь утверждает, что нельзя вспоминать о Боге между делом.
К слову сказать, я слышал, что одно из имен Бога звучит как «Элоим». «Эль» в переводе означает «единый». Сочетание «оим», судя по всему, произошло от древнеиндийского слова «Ом», что значит «Абсолют». Таким образом, имя «Элоим» в смысловом переводе означает приблизительно следующее: «Все, что может существовать, – это Творец; кроме Него, ничего нет; Он абсолютно един». Значит, мы являемся Его частью, мы неразрывно связаны с Ним. Если клетка пренебрежительно относится к организму, она становится раковой. Пренебрежение – это смещение приоритетов.
Если я уважаю родителей, значит, я подсознательно ставлю их на первое место, а себя – на второе. Ощущение собственной вторичности по отношению к родителям помогает почувствовать свою вторичность по отношению к Богу, вторичность души, духа и тела по отношению к любви. Если же я не уважаю родителей, это значит, что на первое место я ставлю себя, а их – на второе. А потом я начинаю болеть и умирать, не понимая, что моя душа утрачивает единение с Творцом, не замечая, что мои тело, дух и душа выходят на первый план, а любовь остается на втором.
Говорить о Творце всуе, то есть пренебрежительно, с иронией – по сути, есть неуважение к Нему. В этом случае человек подсознательно ставит на первое место себя. Но ведь именно любовь питает душу, дух и тело, а приходит любовь только тогда, когда становится для нас главной ценностью. А когда мы отворачиваемся от любви и первостепенное значение для нас приобретают наши человеческие потребности, начинается медленное умирание. Причем первыми слабеют, а потом умирают, становясь нежизнеспособными, наши будущие потомки. Иногда, для того чтобы их спасти, начинаем болеть и умирать мы сами.
Пренебрежительное отношение к Богу приводит к тому, что энергия перестает направляться к главной цели. Как только энергия разворачивается и начинает течь, в первую очередь, по направлению к второстепенным объектам, включается механизм разрушения единства вселенной, который быстро сменяется саморазрушением человека.
Четвертая заповедь гласит, что один день в неделю необходимо