И в завершении: «Стремитесь делать добро, ибо жизнь так коротка».
О параллельных мирах
То, что люди одновременно могут жить в нескольких измерениях, известно давно. Поэтому сама по себе теория параллельных миров не может рассматриваться в качестве непосредственной новации. Действительно, вряд ли кого-то особо удивит тот факт, что реальность – это ощущения, испытываемые человеком в процессе соприкосновения с окружающим миром.
Мы воспринимаем мир посредством зрения, слуха, обоняния, осязания. Однако чувственное (непосредственное) восприятие очень ограниченно как по сферам (пространственным, временным, социальным), так и по объему воспринимаемой информации.
Гораздо более масштабным представляется опосредованное восприятие мира, когда человек непосредственно не соприкасается с теми или иными предметами, не общается с людьми и не является участником событий. При этом мир воспринимается лишь посредством получения и уяснения информации, характеризующей те или иные проявления природной либо социальной среды. Таким образом, можно предположить, что мир (или иными словами то, что нас окружает) значим для нас настолько, насколько мы проинформированы о нем. На основе данного предложения представляется возможным сформулировать несколько тезисов, которые будут рассматриваться в качестве «отправных положений» теории параллельных миров.
Первое. Процесс познания и индивидуального восприятия мира – это процесс получения, накопления и интерпретации информации о нем.
Второе. Значимость окружающего нас мира определяется имеющейся информацией о нем.
Третье. Мир является многомерным, следовательно, многомерна отражающая мир информация.
Таким образом, можно сделать общий вывод: для конкретного человека существует лишь тот мир, о котором человек проинформирован. Если человек лишен возможности чувственного восприятия мира, то о тех его сторонах, с которыми лично он не соприкасается, индивид вынужден судить только по поступающим извне сведениям. А если таких сведений не поступает, то и сам факт наличия незнакомого (в смысле закрытого для восприятия) мира становится весьма иллюзорным. Представьте себе, что Вам называют слово, не объясняя его смыслового содержания. Естественно, что какого-то образа, для обозначения которого это слово используется, в Вашей голове возникнуть не может, либо это будет такой образ, который возник исключительно в Вашей голове и представляет, так сказать, «эксклюзивное видение».
При этом очень часто носитель