Фрейда, доминирующую роль бессознательного и понятие “врожденной агресивности”. “Чтобы быть личностью, нужно быть субъектом, сознательным, общественно-ответственным субъектом”. Кроме понятия “компенсация” Адлер вводит еще одно понятие – “сверхкомпенсация”. Сущность сверхкомпенсации состоит в том, что болезненное состояние приводит в действие такие сильные защитные механизмы, которые, возможно, не возникли бы без наличия “слабого места”. Слабость оборачивается силой. Л. С. Выготский высоко оценил это положение Адлера о сверхкомпенсации. В своей статье “Дефект и сверхкомпенсация” он выделяет ряд аспектов этой проблемы. Один из них касается самого понятия “сверхкомпенсация”. “Сущность ее сводится к тому, что всякое повреждение или вредоносное воздействие на организм вызывает со стороны последнего защитные реакции, гораздо более энергичные и сильные, чем те, которые потребны для того, чтобы парализовать непосредственную опасность”. В этом замечании Л. С. Выготского скрыты, собственно, две мысли, которые очень важны для патопсихологии. Первая – о природе сверхкомпенсации, которая вырабатывается спонтанно, – мысль о том, что защитные механизмы, которые пускает в ход человек, могyт обладать “излишней силой”. Поэтому при проведении коррекционных мероприятий следует задумываться о том, в какое русло их направить. Вторая мысль заключается в том, что положение о сверхкомпенсации опровергает биологизаторские тенденции не только Фрейда, но и Э. Кречмера, для которого врожденная конституция определяет характер человека. Адлер в своемучении о сверхкомпенсации показал социальные основы развития личности.
От “комплекса неполноценности” к личностному росту. Термин “комплекс неполноценности” ввел А. Адлер. Он полагал, что все дети испытывают чувство неполноценности, являющееся неизбежным следствием их физических размеров и недостатка сил и возможностей. Сильное чувство неполноценности (“комплекс неполноценности”) может затруднить позитивный рост и развитие. Однако умеренное чувство неполноценности побуждает ребенка расти, “стать таким же сильным или даже сильнее других”, стремиться к самосовершенствованию, к превосходству, к развитию своих способностей.
“Стремление к совершенствованию является врожденным в том смысле, что это часть жизни, стремление, без которого жизнь была бы немыслимой”. Цель превосходства может быть как позитивной, так и негативной. Если она включает общественные интересы и заинтересованность в благополучии других, она развивается в конструктивном и здоровом направлении. Она принимает форму стремления к росту, к развитию умений и способностей, к работе ради более совершенного образа жизни. Однако некоторые люди пытаются достичь превосходства посредством господства над другими, а не становясь более полезными другим. По Адлеру, борьба за личное превосходство, за господство над другими (что проявляется в жажде власти и агрессии) – это невротическое извращение, результат сильного чувства неполноценности
