Путь длиною в жизнь. Андрей Скребнёв

подхода своим детям, которые только начинают свой путь или, если у кого нет детей, желает ли такой человек этого просто детям? Не стоит спешить с ответом и снова попадать в ловушку нахождения оправдательного мотива или намерения такому поступку, отбросив привычные оправдания самих себя на подобие «жизнь такая». Если оценить эту ситуацию осознанно, то знаний, навыков, которые были необходимы нам для прохождения экзамена, у нас по факту не было. Может ли быть по-настоящему удовлетворён родитель в такой ситуации, успеваемости своего ребёнка? Если перенести этот пример на наши жизни, то можем ли мы быть по-настоящему удовлетворены за самих себя, зная, что, живя, мы используем не честные методы, решения, которые облегчают нам физическую жизнь, методы, которые мы без конца оправдываем для себя, при этом осознавая, что однозначно задеваем интересы других людей или нарушаем законы и правила, оставаясь не замеченными?

      Испытывали бы вы по-настоящему искреннее удовлетворение будучи спортсменом, одержавшим победу в соревнование, но зная при этом, что она досталось вам не честным путём? Допинг ли, подкуп ли, договорённость ли, причина не имеет значения. Надо отдать должное силе воздействия самообмана, самовнушения, веры в оправдательные мотивы и намерения допустимости такого развития ситуации для себя и принятия победы, как заслуженной. Силе чувства физической удовлетворённости от обладания чем либо, способной, зачастую, легко затмить самокритичность и самооценку по отношению к себе. Главное – обладать, победить, получить. Всё остальное многие прячут в себе под слоями самоубеждения в допустимости нечетных способов достижения этого, как практически никто не сожалеет о сдаче экзаменов, используя шпаргалки.

      Но, если есть сила, способная нас убедить в нашей правоте в подобном, то значит и существует сила, способная убедить нас отказаться от такого варианта. Что, если такой человек, согласившийся на обман, сам глубоко испытает эмоции побеждённого, шедшего к победе долгим и честным путём, переживёт внутреннее напряжение, апатию, разочарование, от украденной у него победы, весь этот спектр болезненных чувств, испытав его и ни раз и ни два, будет ли он затем снова готов допускать подобное по отношению к другому, зная к каким последствиям для других приводят такие поступки?

      Видя подобное, наблюдая за таким человеком со стороны, как за самим собой, в случае, если бы он раз за разом не был бы способен увидеть это в себя, то какой бы способ мог бы быть максимально убедительным для него в таком случае, чтобы донести наконец осознание последствий его поступков для других (?) – этот способ – поместить того человека в ситуацию последствий его же самих поступков, возможно даже и не один и не десяток раз. Лихач на дороге, игнорирующий правила, представляющий опасность для других людей, оказавшись потерпевшим от действий подобного же лихача, задумается в будущем о последствиях для других, но уже от своих действий, т.к. пережил их сам. Врач, с халатностью относящийся к лечению пациентов, действия которого приводят