24
North D. Structure and change in economic history. – N.Y., 1981. – P. 32.
25
Азиатский способ производства [БСЭ].
26
G. Images of Savages. Ancient Roots of Modern Prejudice in Western Culture. London, 1998.
27
См. подробнее о евроцентризме Маркса: Кара-Мурза С. Маркс против русской революции. – М., 2008.
28
Здесь привычнее и более красиво выглядит термин «народы». Но наука не поэзия, красота изложения здесь второстепенна. В следующем труде мы поясним различия между постоянно путаемыми понятиями: «народ», «нация», «этнос», «племя», «народность».
29
Кара-Мурза С. Г. Маркс против русской революции. – М., 2008 – С. 192.
30
Тойнби А. Постижение истории. – М., 1997. – С. 59.
31
Цит. по: Рассел. Б. История западной философии. Кн. 3. – М., 2007.– С. 253.
32
Существуют и психологические аналогии данного закона. В настоящее время биологическая интерпретация данного закона в научном сообществе вызывает определенные споры.
33
Его именуют также Эридуг, Урудуг, Эреду. Некоторые ученые считают самым древним городом нашей планеты другой шумерский город – Ур, время расцвета которого относят к 3800–3700 г. до н. э.
34
Материалом для письма служили таблички из сырой глины, на которые с помощью остроконечной палочки наносили характерные клинообразные знаки. Отсюда происходит название этой системы письма.
35
Месопотамия, древняя цивилизация [Энциклопедия Кругосвет].
36
Белох Ю. История Греции, Т. 1. – М., 1905 – С. 21.
37
Маркс К., Энгельс Ф., Т. 20. – С. 369.
38
Слово многонациональное здесь излишне, оно лишний раз подчеркивает специфику данного этапа развития человечества.
39
СПРАВКА. Буддизм возник в древней Индии в 6–5 вв. до н. э. и в. Основателем буддизма считается индийский принц Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствии имя Будды, то есть пробужденного, просветлённого. Буддизм наиболее распространён в Китае, Японии, Монголии, Вьетнаме, Корее, Мьянме, Таиланде, Камбодже. В Индии буддизм исповедуют всего около 1 % населения, распространен также буддизм у сингал Шри-Ланки.
40
Поппер К. Нищета историцизма. – М., 1996. – С. 131–132.
41
Семенов Ю. И. Философия и общая теория истории. Основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней. – М., 2003. – С. 373.
42
Мейнстрим (англ. mainstream – основное течение) – преобладающее направление в какой-либо области (научной, культурной, др.) для определённого периода времени.
43
Шушарин А. С. Политология современного мира (Критика запущенной социологии). – М., 2005.