Миссия России. Национальная доктрина. Сергей Вальцев. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Сергей Вальцев
Издательство: "Книжный мир"
Серия: Наш путь
Жанр произведения: История
Год издания: 2011
isbn: 978-5-8042-0398-0
Скачать книгу
но мы не освободили себе время. У нас есть компьютеры, факсы, сотовые телефоны, электронная почта, автоматы, экспресс-почта, автострады, реактивные самолеты, микроволновые печи, еда быстрого приготовления, фотографии, которые делаются за один час, цифровые видеокамеры, замороженные вафли, быстрое это и быстрое то. Но у нас меньше свободного времени, чем было тридцать лет назад»[74].

      Сегодня даже начали появляться теории, доказывающие, что время почему-то сжалось. Конечно, не время сжалось, это мы сжались, нас сжали тиски тоталитарного капитализма. Капиталистическая цивилизация фактически требует, чтобы человек поддерживал ее производство-потребление и только ради этого суетился и бегал, чтобы все остальное ему было некогда. Тоталитарный капитализм гоняет его как раба.

      «Скорость жизни и потребления настолько высока, что, возможно, уже пора на секунду остановиться и подумать: неужели мы превратились в простые батарейки, которые нужны только для того, чтобы питать ненасытную систему маркетинга?»[75].

      Люди забыли великую и старую как мир истину: «Деньги – хорошие слуги, но плохие хозяева»[76] и поэтому сложился дьявольски порочный круг: люди целый день работают, у них нет свободного времени, и, несмотря на это, они себя чувствуют нищими людьми. Они еще больше работают, чтобы освободиться от этого чувства, что в принципе, в условиях постоянной рекламы новых потребностей, просто невозможно. Это приводит к стрессу, нервным болезням, развалу семей.

      «Экономика не строится на основе потребления, а последнее – на основе этики жизненно важных человеческих потребностей, наоборот: потребление, а через него и этика потребностей и жизни основываются на бесконечно развивающемся производстве. Экономика превратилась в замкнутую систему со своими собственными правилами игры, и человек вынужден подчинять ей не только способ, но и принцип своей жизни»[77].

      И, как следствие, по данным Американской ассоциации суицидологии, в США каждые 17 минут люди кончают жизнь самоубийством. Суицид является 11-й по частоте причиной смерти американцев, пишет Washington Profile. При этом принято считать, что на каждое «успешное» самоубийство приходится 8-20 неудачных попыток его совершения[78].

      Люди перестают понимать, для чего они живут. Смыслом жизни для человека, в отличие от животного, не может быть высокий уровень потребления. Как писал итальянский мыслитель Юлиус Эвола, «средства к жизни стали сейчас важнее, чем сама жизнь. Да, они превратили жизнь в свое средство… забота о материальных условиях существования уничтожает само существование»[79].

      Эстетическая примитивизация

      В обществе, в котором все меньше места остается стремлению к самоактуализации, где кумиром становятся не «генераторы», а «лампочки», неизбежно набирает силу процесс отторжения, высмеивания всего подлинно великого. А в кумиры обществу навязывают посредственных, а часто и бездарных, актеров,


<p>74</p>

Джон де Граф и др. Потреблятство: болезнь, угрожающая миру. – М., 2003. – С. 77.

<p>75</p>

Рыков К. Люди мы или роботы? 12.09.2006, деловая газета «Взгляд».

<p>76</p>

Ф. Бэкон

<p>77</p>

Мунье Э. Манифест персонализма. – М., 1999. – с. 141.

<p>78</p>

В США каждые 17 минут люди кончают жизнь самоубийством. 17.11.2006, NEWSru.com.

<p>79</p>

Эвола Ю. Языческий империализм. – М., 1994. – С. 88–89.