Примечательно расположение Мемфиса. С одной стороны, здесь стала проходить новая, сдвинутая к северу победителями, граница между Верхним Египтом и Нижним, между Долиной и Дельтой. С другой – гарнизон Мемфиса существенно усилил присутствие армии Юга на непокорном Севере. Наконец, по преданию именно здесь «бога убили», что и стало причиной войны и нового раскола страны на Север и Юг.
Но почему на западном берегу Нила, где не было места для большого города? Как представляется, решающим аргументом здесь было то, что рядом располагались Гиза, Саккара, Дахшур – места, где вскоре закипит великая стройка – создание Мемориала Левантийской цивилизации Первого времени. А для такого дела пришлось «подвинуть» священный Нил, изменив его русло. Что ж, цель оправдывает средства; порочность же средств исправляется чистотой цели.
Глава 3.2. МОИСЕЙ
КОВЧЕГ БОГА
СОДЕРЖАНИЕ
3.2.1. ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
3.2.2. ПОБЕГ
3.2.3. ИСХОД
3.2.4. СИНАЙ
3.2.5. КОВЧЕГ БОГА
3.2.6. СУДЬБА КОВЧЕГА
3.2.7. СМЕРТЬ МОШЕ
3.2.8. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
3.2.1. ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Герой настоящей главы – МОИСЕЙ, однако не тот, библейский, хорошо известный, а другой, историчный, живший более 5000 лет назад на территории Нижнего Египта, в стране, с предположительным названием МИЦРАИМ или МИСРИ. Молодой воин-кушит, участник Первой симито-хамитской войны в Египте; в битве при Дендере избежал плена, во главе группы воинов-кушитов сумел переправиться на восточный берег Красного моря. Организовал и осуществил блестящую операцию по выводу из симитского плена около 30 тысяч мисритов (жителей Мисри: израильтян (мицраимяне, хананеи, аморееи), кушитов, ливийцев и др.), нашедшую отражение в Библии как Исход [П3, часть 1].
Благодаря хорошо продуманному маршруту и организации исхода, довёл людей до Ханаана. Оставив свой народ на новой родине, в прибрежной финикийской долине Акка, сам с группой преданных соратников, ядро которых составили кушиты, направился в Месопотамию, чтобы продолжить борьбу с захватчиками своей родины – Египта – на их территории, в Шумере. Где и стал основателем народа КАССИТОВ, постепенно сложившегося вокруг кушитов-моисейцев. Впоследствии был обожествлён и известен в Аккаде и Вавилоне как ШАКАМУНА, бог касситов, и, возможно, как хамитский бог РЕШЕФ [П3, часть 1].
Но прежде, чем приступить к рассказу о Моисее, напомним читателю некоторые моменты из жизни его библейского образа,