Интересно сравнить, как девочки и мальчики преодолевают препятствия на пути к достижению своих целей. Дэвид Даннинг, американский психолог и профессор психологии Корнеллского университета, заметил, что на особенно трудные экзамены студенты и студентки реагировали по-разному.
Даннинг отметил, что студенты мужского пола обычно видят препятствие и реагируют на свои низкие оценки, говоря: «Ого, это трудный предмет». То, что известно как внешнее приписывание, в данном случае является признаком устойчивости. Молодые женщины склонны реагировать иначе: «Я недостаточно хороша». Это внутреннее приписывание может быть опустошающим[4].
Так что девочки более склонны к внутренней атрибуции: это моя вина, что я терплю поражение. Тогда как мальчик будет прибегать к внешней атрибуции: я проваливаю, потому что экзамен слишком труден, учитель слишком строг и т. д. Очевидно, что сведение проблемы к личной ошибке, черте характера, неудаче может только испортить суждение о самом себе, обесценить и, таким образом, подорвать веру в собственную способность добиться успеха.
Психолог Франсуа Руф, со своей стороны, выделяет четыре способа реализации этой системы навыков:
• опыт мастерства: «Когда человек достигает успеха, это позволяет ему поверить в свои навыки. И наоборот, неудача разрушает это убеждение»;
• косвенный опыт: «Тот факт, что похожие люди добиваются успеха благодаря постоянным усилиям, увеличивает веру в собственную способность к успеху»;
• социальное убеждение: «Люди, которых устно убедили в обладании навыками, необходимыми для овладения определенной деятельностью, с большей вероятностью мобилизуются и приложат усилия, чем если бы они сомневались в себе»;
• физиологические и эмоциональные состояния: «Чувство должно отражаться в глазах других и в их интерпретации поведения как выражения компетентности».
«Познай себя», выгравированное у входа в храм в Дельфах и использованное Сократом в «Первом Алкивиаде», является очевидным следом на пути к уверенности в себе. Это высказывание с течением времени получило различные интерпретации. В I веке Филон Александрийский пропагандирует самопознание как источник счастья: чтобы обрести мудрость, нам нужно исследовать свою душу, свои чувства, свой разум, беспокоиться о том, что нами движет, а не о том, что вне нас. Во II веке гностики рекомендуют задавать вопросы о себе, о своей внутренней природе, а также о человеческом предназначении.
Философы, психологи и психоаналитики призывают нас к самоанализу,