Московские французы в 1812 году. От московского пожара до Березины. Софи Аскиноф

при Старом режиме с великими артистами и писателями того времени, она вела относительно светскую жизнь. Во время революции она сблизилась с революционерами, особенно ей нравилось появляться в обществе г-жи Кондорсе. «Я провела лучшие годы своей жизни среди революционных бурь, – говорила потом она. – Будучи женщиной, я никогда не высказывала вслух своего мнения, но всегда находилась на стороне угнетенных и часто подвергалась опасности, пытаясь им помочь». После развода со своим первым мужем, актером, она решила посвятить себя только драматическому театру и без колебаний отправилась в странствия по дорогам Франции и Бельгии, а затем попала в Россию. В 1805 году, в возрасте 34 лет, актриса позволила г-ну де Мезонфору, послу герцога Брауншвейгского при российском императорском дворе, уговорить ее. Вместе с A. Домергом она выехала в Восточную Европу, чтобы в следующем году вступить в труппу Московского императорского театра⁸². Вторым браком она вышла замуж за актера той же труппы Леона Жюльена; 9 декабря 1809 года у них родился сын Александр. Маленькая семья жила часть года в Москве, отдыхая от турне, которые заставляли ее колесить по всей Европе. В августе 1812 года Луиза Фюзий как раз только вернулась из поездки в Азию, чтобы присутствовать в качестве беспомощной свидетельницы при пожаре Москвы и приходе наполеоновской армии.

      Все эти артисты, внося свежую струю в общину, созданную французами в конце XVIII века, разнообразили ее состав. В 1812 году французская колония в Москве составляла, по приблизительным подсчетам, более трех тысяч человек при общем населении города, насчитывающем от трехсот до четырехсот тясыч человек. Она состояла, «по сведениям генерала Данилевского, из 3600 человек», как сообщала M.-Ж.-А. Шницлер⁸³. Это много, возможно, даже слишком много. Но одно было неоспоримо: эта община родилась в начале XIX века. После авантюристов начального периода, после сельских переселенцев из-под Саратова, после эмигрантов Французской революции в начале XIX века на смену им пришли люди искусства и бизнеса. Они знали, что будут встречены своими собратьями с Кузнецкого моста и членами прихода Сен-Луи, гордыми его существованием. Они могли рассчитывать на сплоченную общину, сумевшую занять свое место в державе царей и в блистательном городе, о котором мечтали многие европейцы: в Москве, городе «сорока сороков» церквей, космополитичном торговом центре, богатом всевозможными талантами. Почему бы не поверить в удачу? Новый век только начинался. И аббат Сюррюг, и аристократ-эмигрант шевалье д’Изарн, и артисты Арман Домерг и Луиза Фюзий – все они имели одну общую черту: если они, возможно, и не верили полностью в счастливое будущее, они по-настоящему верили в сообщество, в которое вливались.

      Глава 3

      Французы перед лицом наполеоновской угрозы

      Эта неприязнь русских к имени французов набирала силу постепенно; она проявлялась уже в 1810 году.

Арман Домерг. Россия во время войн Империи (1805–1815). 1835.

      В начале XIX века дипломатические