– И? – не поняла Креуса.
– И глубоко ошибся! – усмехнулся Ганимед.
– И – в чём же?
– Да в том, что Сталин, мобилизованный остатками царской военной элиты против Троцкого, к тому времени уже успел выбить из русского народа и торгашеский дух с их Нэпом и самих троцкистов. А потому и стал для обывателей прообразом нового царя.
– Царя нового типа! На новом витке исторического развития!
– Во имя которого чернь и не щадила живота своего? – усмехнулась Креуса.
– Уже не просто площадная чернь, а точно такие же граждане, как и он сам. То есть – потенциальные цари!
– К тому же уже и – полновластные цари природы!
– Где любой рабочий уже мог быть избран в депутаты и войти прямиком в кулуары власти. Чтобы тут же навести там порядок.
– Как постоянно и случалось, – подтвердила Креуса.
– Гитлер проиграл на самом-то деле только лишь потому, что упустил тот момент, когда Сталин, внедряя в массы учение Ленина, уже сумел превратить Советский Союз в империю царей. А не холопов, – усмехнулся Ганимед.
– Царей пре-Красной империи! Где власть принадлежала каждому, кто превращал свою жизнь в служение. Но уже – пред алтарём Разума! Во благо всей своей многонациональной страны. Введя обязательное тогда для каждого гражданина образование. А для тех, кто хочет пробиться во власть – нормативы по философии.
– Которую поэтому и зубрили тогда все кому не лень! – усмехнулась Креуса. – Так вот почему, оказывается, «Капитал» заменил нам Библию! А статьи по экономике – стали теперь «молитвами».
– Которому поклоняются и до сих пор, – подтвердил Ганимед, – как Золотому Тельцу.
– Дав понять немцам, в сорок пятом году дав им по заднице, что одно наличие человекообразного организма ещё не делает нас истинными арийцами!
– Арийцами вовсе не рождаются, – подтвердил Ганимед.
– Как это?
– Сказку про Буратино смотрела? Каждому из нас надо еще ой как постараться, чтобы стать хотя бы человеком, перестав быть животным.
– Социокультурным?
– Для того чтобы стать социокультурным вначале необходимо стать хотя бы просто культурным, – усмехнулся Аполлон. – Так как именно культура и описывает те парадоксы, которые возникают в жизни человека, когда он пытается бездумно соблюдать обычаи и исполнять обряды, подстраиваясь под общество. И пытается просто вести себя так, как другие.
– Животные!
– Ни то мы так и остались бы марионетками своих потребностей, страстей и навязываемых нам концепций.
– Но для чего тогда нам их навязывают, для того чтобы нами удобнее было управлять?
– Хотя бы для того, чтобы мы тупо не разбежались, как стадо без пастуха.
– И нас не перебили поодиночке?
– Поэтому-то и существуют в мире всякие непонятные тебе идеи.
– Сбивающие