Эволюция стиля мышления в исследованиях Вселенной. От древнейших времен до конца ХХ века. Вардан Григорьевич Торосян

А. Микешина выделяет основные онтологические, гносеологические и логико-методологические представления соответствующей эпохи, которые, в свою очередь, включают в себя, соответственно: представления о материи и ее атрибутах, о детерминации; об истине, о субъектно-объектных отношениях, соотношении теории и практики; об идеале научного факта, идеале научной теории, о нормах и идеалах научного описания и объяснения, а также научного языка74. Здесь хотелось бы обратить внимание на то, что весьма характерным репрезентатором стиля мышления – является даже характер научной аргументации, безусловно, социокультурно обусловленный, детерминируемый кчк онтологическими представлениями, так и принятыми нормами и идеалами научного познания75.

      Стиль мышления науки детерминируется объективными закономерностями и отношениями реальности, особенностями объектов, которые осваивает наука на данном этапе ее исторического развития, однако в весьма сложной форме, в которой выражается соответствующий этому этапу образ познавательной деятельности, складывающийся под влиянием практики и обеспечивающих ее типов духовного производства76. Именно через стиль мышления, в первую очередь, обеспечивается известное постоянство познавательной культуры, обусловленное тем, что по своему содержанию последняя весьма опосредованно связана с исследуемыми объектами: содержа в себе схемы, принципы и нормы; деятельности по производству знания, она не несет в себе самого этого знания, как бы имея собственное, псевдопредметное содержание, в котором отражен не объект, а способы исследовательской деятельности( включая познавательное общение)77. Именно через стиль мышления обеспечивается диалектическое единство эволюционности и революционности, традиций и новаторства в развитии научного познания.

      Хотя сам стиль детерминирован социально-коммуникативной ситуацией, однако, получив известный запас прочности и устойчивости в сознании социальной группы, он начинает оказывать обратное воздействие78. Происходит вписывание новых особенностей стиля мышления в культуру, утверждение их в ней, со временем приобретающее «прочность предрассудка»79. Такое вписывание и утверждение идет, как считает А. С. Кравец, через три канала: коммуникацию, институализацию и образование80.

      Резюмируя, можно сказать, что, формируясь и эволюционируя естественноисторическим образом, стиль мышления играет роль своеобразной призмы, через которую происходит наблюдение, истолкование и усвоение природного и общественного бытия. Стиль мышления науки вбирает в себя определенные, характерные для соответствующей эпохи особенности видения мира, ориентировку на определенные принципы и нормы научного описания и объяснения, обоснования вырабатываемого знания, его организации и т. д. – в тесной связи с общими представлениями об исследовательской деятельности, о статусе, задачах и возможностях