При этом Павел всею душой желает повидать еще и своих собратьев из Филипп, дабы похвала ваша во Христе Иисусе умножилась через меня, при моем вторичном к вам пришествии. Святитель Иоанн Златоуст толкует: «Что же это значит: дабы похвала ваша умножилась? Чтобы изобиловало следующее к похвале, а именно: утверждение в вере (это и есть похвала во Христе) и праведная жизнь… Я более могу хвалиться тогда, когда вы преуспеете». То есть смысл сказанного ясен: всякий учитель хвалится не собою, но теми, кого он сумел правильно и благочестиво научить.
Апостол Павел призывает филиппийцев – а в их лице и всех нас, братья и сестры, всех последователей Христа, – к жизни праведной, достойной Святого
Евангелия: Только живите достойно благовествования Христова, чтобы мне, приду ли я и увижу вас, или не приду, слышать о вас, что вы стоите в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую.
Вся жизнь христианская в том, чтобы жить достойно благовествования Христова, чтобы пребывать в вере и благочестии, чтобы уповать на Самого Христа и делать все так, как угодно Ему. При этом не надо обольщаться: даже самая внешне безупречная, честная и безукоризненная жизнь, но проведенная без Бога, не будет иметь никакого смысла. Жить же достойно Господа – значит не только всегда стремиться к добру и любви, но в этом добре и этой любви постоянно пребывать. Жить не уклоняясь от заповедей Господних. Жить в Церкви Христовой.
Святитель Иоанн Златоуст поясняет: «Видишь ли, что он все говорил для того, чтобы этим побудить их к преуспеянию в добродетели? Только живите достойно благовествования Христова. Что значит – только? Значит: “это одно составляет предмет стремлений, и ничто другое; если это будет, то с вами не случится ничего”».
Возлюбленные о Господе братья и сестры! Сегодняшнее Апостольское чтение учит нас совершенной христианской радости и свободе выбора, когда мы со смирением принимаем всякую Божественную волю, все, что бы нам ни выпало на жизненном нашем пути.
Именно такая радость пребывала с апостолом Павлом и в лишениях, и в гонениях, в жизни и в смерти.
Упование на Господа и подлинная христианская жизнь несет действительное внутреннее освобождение для тех, которые, по слову апостольскому, от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству (Евр. 2, 15).
Не к временной, но к Вечной Жизни приуготовил нас Создатель. Временная жизнь – наш путь к вечности, который мы должны пройти достойно, ибо много соблазнов и искушений вокруг, много врагов окружает, пытаясь сбить с верной дороги, увести в рабство греху и – смерти. Но Своим преславным Воскресением Господь показал всем, что впереди – жизнь вечная. Святитель Василий Великий писал: «Настоящая жизнь вся предоставлена трудам и подвигам, а будущая – венцам и наградам».
Всякое сердце, ищущее временного, забывает о вечном. Здесь мы – странники. Наше же подлинное Отечество – на Небесах, где ждет нас Отец Небесный, где ждут нас блага высшие, неземные.
Все