Апостол Павел говорит нам: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет. Занимающиеся земледелием люди знают, что если сеять мало семян, то и урожай будет небольшим. Точно так же в делах милосердия. Кто в жизни своей земной живет скупо, трясется над каждой копейкой, подает нехотя и немного, хотя мог бы и более уделить ближним, получит небольшую награду. Скупого человека не любят. Он редко заслуживает сочувствия ближних, от него отвращаются, потому что общаться со скупым и жадным неприятно. Вот и восседает на своих капиталах скупой богач, копит все больше и больше, бесчувственно взирая на то, как другие люди бедствуют и умирают от голода. Ночей не спит от тревоги, как бы не потерять все то, что имеет. И что дальше? А дальше слова Господа: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? (Лк. 12, 20). И далее Сам поясняет: Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет (Лк. 12, 21).
Богатство не является грехом, но греховным может быть человеческое отношение к богатству. Когда из-за капитала начинаются ссоры и порождается зависть, когда безудержная жадность к накопительству не имеет конца, когда скаредность и сребролюбие выдвигаются на первый план и умаляют все духовное, это приводит к рабству греху, которое затягивает подобно болотной трясине. Человек до такой степени увязает, что уже сам не способен выбраться. И впереди у него суд без милости не оказавшему милости (Иак. 2, 13).
Не лучше ли жить по-человечески, сочувствовать друг другу, помогать, поддерживать, жалеть ближних наших? Тогда и совесть будет спокойна, и мысли радостны, и сердце преисполнено доброты. Да и люди окружат благим расположением и доброжелательным отношением.
Не лучше ли пребывать в благости Божественной любви, чем скаредно копить тленные деньги и трястись над своим материальным достатком? Три одежды не наденешь и в два рта есть не будешь!
Без милости нет дел милости! Скупая рука бросает недобрые семена, отягченные грехом жадности, потому они не способны будут принести богатые всходы. И наоборот, сея в щедрости, мы взрастим добрый урожай, сможем пожать его в изобилии. Теперь, в час земной жизни нашей, по словам святителя Иоанна Златоуста, – «…время сеяния: не упустим же его… чтобы в день воздаяния за посеянное здесь нам пожать плоды и удостоиться человеколюбия Владыки».
Вот почему далее звучит апостольский призыв – уделять от щедрот своих по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением. Те люди, которые дают по склонности сердца, а не по принуждению или общественной необходимости, но с радостью и благим отношением души, ничего не ожидая взамен, поступают подобно Христу и становятся любимыми Богом.
Как духовный наставник, апостол Павел заботится о том, чтобы сборы в пользу бедных совершались не по обязанности, но с истинным христианским рвением и милосердием.
В