Доказательство мифологичности Иисуса Христа. Серия «Четвероевангелие атеиста». Владислав Пантелеев

В соответствии с этим он-де и был Мессия, о котором пророки предвещали чудеса» [2]. В этой редакции, как видим, ещё не утверждается, что Иисус был Христом (Мессией), тут написано, что так считали ученики Иисуса. Кстати, тут же уверяется, что они не предали своего учителя, хотя это, разумеется, не правда [3]. Получается, даже если оригинальный отрывок с самого начала выглядел именно так, он фактически просто передает древнюю мифологию и совершенно точно не является никаким свидетельством историчности фигуры Иисуса Христа.

      Вспомним еще, что Флавий был фарисеем, последователем иудаизма, членом известного рода первосвященников и просто в принципе не мог написать в утвердительной форме, что Иисус был Мессией и что, распятый, воскрес на третий день. Тем более, что в III веке тот же Ориген Адамант упрекал Иосифа Флавия в том, что последний не считает Иисуса мессией.

      Можно сделать вывод, что вплоть до начала III века «Свидетельства Флавия» не существовало, либо оно было каким-то совершенно другим. А анализируемый нами абзац – это выполненная христианскими переписчиками приблизительно в середине III века н. э. вставка, которую отредактировали в соответствие с изменившейся церковной парадигмой.

      Теперь давайте разберем, собственно, сам текст [1]:

      «Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если Его вообще можно назвать человеком».