А ещё… Иная Реальность – это правда нашей жизни, поэтому в заключении я лишь процитирую постскриптум автора к «Исповеди Призрака»:
«Когда будете на Афоне в Урануполи, найдите Димитру и попросите её показать Вам то место на стене в её лавке, где материализовалась икона Святого Петра с ключами…»
Светлана Рудакова,
поэт и писатель, член Союза писателей России
Газета «Литературные известия» №1 (199), 2022.
Г. Арутюнов: «Александра Крючкова – лауреат премии им. Ф. М. Достоевского 2021»
«Исповедь Призрака» – уникальный в своём роде роман, который побуждает поразмышлять на темы Иной Реальности и земных видений души, посмертного бытия и смертного времени, подумать, шагая с автором по его Небесной Лестнице вниз и вверх, над тем, над чем в общем-то думать и не приходилось, – в 2021 году удостоен премии им. Ф. М. Достоевского «Жизнь задыхается без цели» (Московской городской организации Союза писателей России17).
И вот мистика (что, впрочем, и бывает с мистическими книгами) – листок с моими заметками, как только я решил написать отзыв, исчез. То же самое у меня было несколько лет назад с книгой Даниила Андреева «Роза мира». Обе книги («Исповедь Призрака» и «Роза мира») похожи, поскольку их авторы описывают посещение миров и пространств, которые, вполне возможно, существуют, но проявляются лишь в сознании людей, как и жизнь после смерти – в преобразованном индивидуальном сознании или во всеобщем космическом разуме (или банке информации). И это поразительно, что каждый из нас после смерти может оказаться в уникальном пространстве, которое открывается только ему. Во всяком случае, ни до, ни после Даниила Андреева, насколько мне известно, не было очевидцев описанных им миров. Как никогда не встречал я и очевидцев миров и пространств Александры Крючковой. Хотя, наверное, не всем открываются, как Даниилу и Александре, такие специфичные области. Видимо, это связано с нашими прижизненными интересами и знаниями, которые и прокладывают нашу дорогу Там.
Так, героиня романа Александры Крючковой, воплощаясь на Земле, проходит Небесную Лестницу по коридорам 12-ти астрологических Домов, символизирующих сферы жизни в лабиринте судьбы, а затем возвращается в небо по той же Лестнице, но уже совершенно иным путём – через православный греческий Афон, поскольку автор явно разбирается в астрологии и жила на границе с Афоном. Но какой-нибудь святой, вроде Святого Антония, читая при жизни истории об искушающих человека бесах и чудовищах и наблюдая их в своих снах, и после смерти наверняка продолжает видеть именно их и с ними же бороться. За 30 лет моей работы в журнале «Природа и человек», где я курировал публикации на аномальные и духовные темы, мне неоднократно приходилось сталкиваться с присылаемыми в редакцию подобными видениями (или откровениями) различных святых,