Проблемы современного человека и духовность как вариант их решения. Марат Талгатович Якупов

что признаки новой социальной системы будут выражать иные фундаментальные положения развития индивида. Например, если анализируемое общество – не вариант индустриального, то необходимо преодоление важнейших черт прежней формации. Узкая специализация в трудовой деятельности необходимо будет вытесняться многофункциональностью, воспроизводство по шаблонам, как черта конвейерной системы – креативным отношением к своим обязанностям. Кроме того, «вертикальные формальные отношения управления – сетевыми горизонтальными неформальными связями, бюрократическая государственность – манипуляцией с одной стороны и самоуправлением – с другой» указывают авторы монографии.

      Однако даже поверхностный анализ современных высокоразвитых социальных систем позволяет сделать вывод о том, что организационные основы общества по-прежнему содержат элементы индустриального социума. Несмотря на достигнутые успехи по развитию гражданского общества, личность остается важнейшей структурной частью государства. Причем самым знаменательным явлением начала нового тысячелетия становится все более сильно проявляющийся процесс контроля над личностью. Ужесточение законодательства после терактов 11 сентября 2001 года в самой либеральной системе – США не позволяют вести речь о генезисе формирования истинно свободной личности. Если добавить то, что индивид, получающий электронные носители информации в виде вживленных чипов, то вряд ли имеются основания для разговоров о свободе личности.

      Мы не станем пространно доказывать ту истину, согласно которой человек не только физическое тело, живущее материальными интересами, хотя миллионы сторонников материалистического мировоззрения именно так и относятся к себе и окружающей реальности. Однако при всей противоречивости отношения к основному вопросу философии, спрашивающего о признании приоритета материального или идеального, и те и другие согласно в том, что человек развивается в совокупности факторов, имя которым есть жизнь. Объективная оценка уровня ее прогресса возможна только при комплексном подходе к человеку и окружающей его реальности.

      Вполне обоснованным будет критерий оценки развития человеческого общества, предполагающего учет материального фактора, то есть уровня обеспеченности материальными благами и благополучием. Ведь нельзя игнорировать то, что за последние десятилетия новые технологии обеспечили невероятное развитие материального производства. Отсюда, можно ожидать решения проблемы с голодом и нищетой, выступающих важнейшими факторами социально-политического и культурного развития народов мира. То есть предполагается, что техногенная цивилизация, использующая информационные технологии последних поколений, «завалит» человеческий мир дешевым хлебом, молоком, одеждой и обеспечит жильем. Тогда не будет сомнений относительно того, что постиндустриальное общество представляет собой