Неприятно смотреть на деревья с их обнаженными сучьями и ветвями, неприятно видеть замерзшее поле, на котором не зеленеет ни одна травка, но еще печальнее вид холодного к добру сердца, без соков и силы к добру, без цвета духовной жизни, без плода правды.
Мало не делать зла, надо делать добро, надо даже искать случая его делать. Кто ищет этого случая, тот всегда найдет его.
Живи так, чтобы душа твоя была подвижна на добро, как огнь.
Как дитя учится говорить, так совершеннолетний учится быть добродетельным: оба посредством веры и упражнения.
Кто учится добродетелям и не исполняет их, тот подобен человеку, который пашет, но забывает сеять.
Если хочешь именоваться рабом Господним, то вступи и в подвиги раба.
Легкость совершения греха и трудность доб-роделания не должны заставлять нас отказываться от последнего и соглашаться на первый.
Лучше трудное избирать, если оно полезно, и легкое оставлять, если оно вредно.
Не сделаешь над собой усилия, не получишь Царствия Небесного.
Кто бегает от терпения, тот бегает от спасения.
Трудно спасение, но нельзя сказать, что оно невозможно.
Не думайте, что заповедей невозможно исполнить; и ныне многие исполняют их.
Среди самых разнообразных занятий находится у нас время для удовлетворения каким-нибудь случайным прихотям, для упражнения в том или другом искусстве, для изучения той или другой науки, для праздного чтения какой-нибудь легкомысленной книги. Нет только ни сил, ни времени для попечения о душе.
Припомни, сколько трудов нужно употребить для приготовления и одного куска хлеба: не тяготись же трудами ради спасения вечного – дела важнейшего и необходимейшего.
Представьте случай, когда огромная река принимает другое направление течения, по воле людей. Вначале это требует громадных, почти невозможных усилий, пока не выкопано новое русло, пока течение воды не введено в него. Но если река приняла однажды новое течение, то есть если вся сила воды устремилась по новому дну, между новыми берегами, быстрота течения начинает увеличиваться больше и больше, по мере пройденного пути. То же самое бывает и с твердостью в добре. Вначале она требовала и от святых сильной борьбы против чувственной природы, против себя, многих слез и молитв, пока их мысли и желания, все сердце их не отрешилось от земного и не утвердилось в Господе, пока вся их жизнь не оставила прежнего течения и не приняла нового. Но когда любовь к своему Господу Иисусу Христу глубоко укоренилась в их сердце, когда она приобрела силу и жизнь и окрепла в борьбе против греха, тогда им стало легко постоянно мыслить о Нем и как бы жить пред очами Его; поток их мысли шел в своем русле.
«Один взгляд на доброго, – говорит Н.М. Карамзин, – есть счастье для того, в ком не загрубело чувство добра». Тем более, следовательно, должен быть