Спустя всего несколько лет после разрыва с Нефертити фараон умирает, а отданная ему в жены дочь переходит к следующему фараону – загадочному Сменхкара. Кем он был и откуда взялся, точно неизвестно. Некоторые смельчаки от мира науки даже предполагают, что им была сама Нефертити. Хотя более правдоподобной представляется версия, что Сменхкара – сын Эхнатона от его второй жены Кии. Так или иначе, правит он очень недолго, менее трех лет, а затем также вслед за Эхнатоном отправляется в долину мёртвых. Трон наследует знаменитый Тутанхамон, возможно, брат или сын Сменхкары. При нём происходит возвращение к старым религиозным культам, восстанавливаются заброшенные при Эхнатоне святилища прежних богов, столица в очередной раз переезжает – на этот раз в Мемфис. Впрочем, невзирая на реконструкцию старой духовной культуры, Тутанхамон не стал устраивать гонений на культ бога Атона, более того – иногда он даже называл себя его сыном. Возможно, так он пытался усмирить смуту и избежать гражданской войны, опасность которой назрела после смерти Эхнатона.
Увы, жизнь царицы Нефертити после опалы, равно как и её смерть, остаются для нас загадкой. Даже знаменитый облик её отчасти является легендарным – доказано, что дошедший до нас бюст царицы подвергался более поздней обработке. Неизвестно, имела ли она целью придать скульптурному изображению большее сходство с оригиналом или, наоборот, отдаляла его в пользу древнеегипетского идеала женской красоты, – правду мы узнаем лишь тогда, когда будет обнаружена мумия Нефертити. Однако одно можно сказать точно: Нефертити не просто так прошла сквозь века и явилась нам в зените новой славы. Она пришла сказать что-то очень важное. О женской силе, о способности женщины править в обществе наравне с мужчиной, о том, что человек действительно хозяин своей судьбы, даже если против него – всё мироздание. И ещё, конечно же, о любви.
Гипатия
Философ, математик, астроном, изобретатель, учитель и при этом… женщина. Образ Гипатии (Ипатии) Александрийской (370-415) веками вдохновлял учёных, писателей и деятелей искусств, начиная с очевидцев, живших в одну эпоху с нею, и заканчивая уже нашими современниками. Однако не столько её жизнь, полная поистине небывалых событий, сколько трагическая смерть и поиск виновных стали средоточием внимания большинства исследователей – и это, по нашему мнению, весьма досадная несправедливость.
«В марте 415 г. н. э., в великопостный день, толпа христианских фанатиков вытащила её из экипажа, заволокла в церковь и там совершила своего рода жертвоприношение, содрав с прекрасной, но ненавистной представительницы проклятого язычества острыми устричными ракушками всё мясо, до костей, и бросив жалкие останки в пламя. Именно эта жуткая трагедия… очень рано превратила