Неокантианство. Шестой том. Сборник эссе, статьей, текстов книг. Валерий Антонов

классификация сама по себе не является содержанием сознания, лишь более темным или неотчетливым, чем то, что дано в восприятии. В восприятии и вместе с ним она скорее дана таким образом, что объект, в той мере, в какой он воображается, также воспринимается как этот конкретный объект. Поэтому суждения о том, что один и тот же предмет является карандашом или что один и тот же предмет является моим карандашом, как и суждения о существовании или причинных отношениях предметов, не представляют собой содержание представления, но выходят за его пределы, поскольку их предикаты сами по себе не являются существующими содержаниями представлений в представлении. Этот выход за пределы, однако, отличается от того, что было в том случае. В том случае предикаты суждения полностью отсутствовали в представлении; здесь же они отсутствуют только как отдельные представления.

      Примечания

      1) Werke Канта («Книга Гартенштейна») т. VII, стр. 445; т. VIII, стр. 65; Kr. d. r. V. (B), стр. 376.

      2) Работы Гербарта V, стр. 18,56, 243, 338. Соответственно, например, также в книге Гризингера «Патология и терапия психических заболеваний», §16.

      3) Фолькманн, Учебник психологии I, стр. 169f.

      4) Штейнталь, Введение в психологию и лингвистику, стр. 132.

      5) Тетенс, Философские эксперименты I, стр. 265.

      6) Эдуард фон Гартманн, Философия бессознательного, стр. 1f, 62f и др.

      7) P. R. Schustter, Gibt es unbewußte und ererbte Vorstellungen, стр. 3f

      8) Reinhold, Versuch einer Theorie des menschlichen Vorstellungsvermögens, p. 256.

      9) Ср. loc. cit. §220, 232, 749; Vernünftige Gedanken von den Kräften des menschlichen Verstandes, §2, 4f. Приведенное выше изложение дает дополнения и исправления к похвальной работе Эукена «История философской терминологии» (ср. прим. 129, 133, 209).

      10) Брентано, Психология, стр. 104 и 261f; LIPPS, Grundtatsachen des Seelenlebens, стр. 29 и 179 упоминаются вместо многих.

      11) Убервег, Логика, стр. 92.

      12) Вундт, «Физиологическая психология» II, стр. 1f; том I, стр. 271; том II, стр. 200.

      13) Гегель, «Werke» VII, стр. 2 и 323.

      14) Розенкранц, Психология, стр. 341; ср. также DAUB, Philosophische Anthropologie, стр. 191. Использование языка Гегелем восходит к определению термина «образ», данному Фихте.

      15) Лотце, Grundzüge der Psychologie II, §1; Metaphysik, 1879, стр. 532 и 523.

      16) Фехнер, Элементы психофизики II, стр. 464.

      17) Гельмгольц, Физиологическая оптика, стр. 435.

      18) Гельмгольц, указ. соч. стр. 798

      19) C. Вернике, Симптомокомплекс афазии, стр. 5f; Lehrbuch der Gehirnkrankheiten I, стр. 199f.

      20) По данным Лексера, в средневерхненемецком языке оно отсутствует. В Штилере, Der deutsche Sprache Stammbaum (1691), Штейнбахе, Vollständiges deutsches Wörterbuch (1734) в значениях, приведенных выше. Сравните также словарь Диетца о Лютере и особенно словарь Гримма в разделе «fürstellen». Ссылкой на эти источники я обязан К. Вайнхольду.

      21) У Фриша также есть propositio, но без доказательств.

      22) Аналогично рассуждает Брентано, Психология, стр. 262, примечание.

      23) Кант, Kr. d. r. V., стр. 346

      24) Зигварт, Логика I, стр. 306f

      25) Лотце, Логика (1874), §33

      26) Карл Штумпф, Тонпсихология I, страница 5.

      27) Лотце, Метафизика, стр. 527; ср. также «Grundzüge der Psychologie», стр.