Рис. 1.23
Значение продолжительности как объективного критерия распределения конечного продукта выступает здесь гораздо отчетливей, чем при кооперации.
Если продолжительность есть объективный измеритель труда, то она должна быть применима не только к физическому, но и интеллектуальному труду, иначе говоря, должна существовать продолжительность создания интеллектуального продукта, согласно которой может осуществляться его справедливое распределение между задействованными в создании интеллектуального продукта интеллектуалами.
Между тем продолжительность создания интеллектуального продукта невозможно определить. Творец художественного произведения может сколь угодно долго его обдумывать, но никакой продолжительности создания произведения зафиксировано быть не может, поскольку обдумывание происходит в сфере мышления. С этой точки зрения художественное произведение рождается единовременно, в момент своей записи на материальный носитель, и продолжительностью создания не обладает (рис. 1.24).
Рис. 1.24
Продолжительность – категория объективная, но только для материальной сферы человеческой деятельности, а никак не интеллектуальной.
Почему? Только потому, что интеллектуальная сфера не нуждается в категории времени вследствие того, что настоящий интеллектуальный продукт создается субъектом в одиночку, следовательно, и распределение конечного продукта между производителями невозможно. Критерий распределения интеллектуального продукта между производителями не востребован, и рациональное мироустройство его не предусматривает. Время по причине ненужности «не замечает» всего, что относится к области мышления: как предметов мышления, так и орудий мышления (самого мыслящего человека в его духовной ипостаси: во время мышления человек не замечает время, не правда ли?).
Интеллектуальная сфера, в которой создается интеллектуальный продукт, есть личная сфера субъекта, проникновение в которую другим субъектам строго воспрещено. Никому не под силу копаться в мыслях другого: общение происходит только в случае, когда мысли становятся символами, облекаются в материальную оболочку.
Замечу в этой связи, что гарантированно существовать интеллектуальный продукт может лишь на материальном носителе (применительно к современным носителям это означает: будучи оцифрован). Потенциальный пользователь интеллектуального продукта, действуя на основе свободной воли, обращается к записанному на материальном носителе произведению, превращающемуся в этот момент в полноценный интеллектуальный продукт. Личное общение становится интеллектуальным продуктом лишь в том случае, если один из общающихся признает его таковым, в общем же