Духовная классика. Избранные произведения для самостоятельного и группового чтения. Джеймс Брайан Смит

для Него. В таких людях живет Дух Божий, призывающий их хранить свои сокровища в тайне.

      3. Рабы своих чувств

      Многие начинающие также обретают духовную жадность, второй смертный грех. Они перестают довольствоваться тем, что Бог дает им, потому что не испытывают утешения, которого, как им кажется, заслуживают. Они читают множество книг и совершают бессчетные набожные дела, чтобы обрести как можно больше духовного утешения.

      Их сердца привязываются к чувствам, которые они обретают в религиозной жизни. Их внимание сосредотачивается на переживании, а не на смысле духовности. Очень часто эти души увлекаются определенными религиозными предметами или священными местами и слишком высоко ценят видимые вещи.

      Но те из них, кто находятся на правильном пути, будут взирать на Бога, а не на внешние предметы или свои внутренние переживания. Они войдут в темную ночь души и увидят, что там ничего этого нет. Все их удовольствия и радости будут убраны, чтобы душа могла очиститься. Потому что душа никогда не будет расти, пока у нее есть за что ухватиться, кроме Бога.

      4. Три причины

      Третий грех, духовное сластолюбие, порождает все остальные, а потому считается самым главным. Вот что при этом происходит: душа, погруженная в молитву, может испытать сильные искушения и оказаться бессильной противостоять им. Иногда такое происходит даже в момент святого причастия или во время исповеди. Это происходит по одной из трех причин.

      Первая причина связана с физическим наслаждением, которое испытывает тело в духовных вещах. Низшая часть нашей природы, плоть, иногда впадает в чувственное удовольствие в процессе таинства или молитвы. Но тело не может обладать духовным процессом, не может содержать его, поэтому оно трепещет от того, что ему доступно, т. е. от чего-то нечистого и плотского.

      Вторая причина – дьявол. Чтобы взбудоражить и обеспокоить душу, дьявол пытается пробудить в ней что-то нечистое, надеясь на то, что человек поддастся возникшим искушениям. Душа боится этих искушений и слабеет в молитве, а если искушения не проходят, она даже может совершенно перестать молиться.

      Третьей причиной становится чрезмерный страх перед нечистыми помыслами. Некоторые души настолько нежны и хрупки, что не могут противостоять таким мыслям и живут в большом страхе перед ними. Страх сам по себе может привести к их падению. Такие души могут воспламениться при малейшем волнении, и поэтому их очень легко отвлечь.