Слово СОЗНАНИЕ мы, в данной книге, применяем как то, что одни называют эфиром, другие – квантами, третьи – информационными кирпичиками, четвёртые – торсионными полями или ещё по другому.
Исходя из сути, все они имеют в виду одно и то же: нечто неявное, неопределённо нейтральное по заряду, направленности, что благодаря этим показателям и может одновременно находиться повсюду, быть тем, что Есть ВСЁ и, в то же время, так как оно неявно – Есть Ничто и наличествует Нигде.
Оно: и Всё, и Ничто, но является сутью всего, так как получая энергию, зарязающую, направляющую его, проявляется, через получение заряда и направленности, в явное, в многообразие. Отсюда приходим к важным выводам.
Всё, всё проявленное, рассматриваемое как некая форма или явление, есть часть (но взаимослиянная с целым), раскрытие СОЗНАНИЯ. Рассматривая понятие Ум, определяем, что он – тоже из сознания и есть низшая часть его, взаимослиянная.
Сознание и ум несут в себе разные функции.
Наблюдать, фиксировать, запоминать, это, по большей части, делает сознание. Если за этим следует анализ деятельности сознания, то (этот вывод применяется только для относительной плоскости Мироздания),то такое совершается двумя инструментами.
Первый, известный всем – это ум и он обрабатывает информацию, зафиксированную сознанием, делает выводы/умозаключения – это есть дело ума.
Второй, малоизвестный – это спонтанное получение вывода/умозаключения/знания на уровне интуиции – нашего шестого чувства – приходящего сверху, из плоскости сверхразума, супраментального ума, из источника мыслей.
Дополнительно к указанному, дадим определение слову Дух.
Неопозитивизм исключает данное понятие – дух – из области изучения, как лежащее вне сферы научного познания. Для учёных, деятельность которых ограничена предметностью и экспериментом, подтверждающим восприятие чувствами, такое отрицание – закономерность. Мы же считаем, что на любой вопрос уже имеется ответ и пойдём далее в поиск.
Материалисты под духом понимают высший продукт деятельности головного мозга – мышление. Форма этого определения, с нашей точки зрения, очень узка и ограничена, фрагментарна. Идём далее.
Религиозно-философский подход духом называет сверхестественное нематериальное существо, бесплотное, по природе своей абсолютно свободное, способное безгранично созидать материальные определённости. Это пояснение уже ближе к ответу и, синтезируя найденные силлогизмы, даём более полное наше определение.
Дух – это сверхприродная неявная правящая сила, принцип сосредотачивающий, исходящий из Бытия, сила проявляющаяся через Бога:
– мыслящего самого себя и так созидающего материальное/проявленное и
– нематериальное/непроявленное/непознаваемое —
– принцип,