Моя правда. Философские рассказы. Марат Гъ

хочешь – не хочешь, а вспомнишь как в революцию русскую аристократию всю выперли вон в Париж, где те и доживали свою жизнь там в таксистах. Что-то ордынская знать вот не каталась в извозчиках здесь, а в аристократы сразу уселась. Не потому ли, что ордынская аристократия та из русских и была, а мало того еще и родня здесь кому, а иначе кто бы стался собирать неизвестно кого из враждебного стана. Ну, а в окончание благополучного возвращения должно б сказать, что поскольку нормальные люди искать судьбу себе в стан врага никогда не пойдут, значит и та враждебная установка, мол, Золотая Орда это лютый враг, однозначно, неправда.

      Бывшая прежде лишь местом обитания оседлых славянских и кочевых тюркских племен, восточная Европа, становится после нашествия летописных татар своим особенным миром. Конечно, современной Европе это не пара. Поскольку никакой административной системы здесь нет от слова совсем. Хотя и идеализировать это никак не приходится. Поскольку, мир той сложился вокруг Золотой Орды, как государства летописных татар, причем и сложился же под внешним управлением последней. Тем не менее, это ничуть не империя, а просто некая сумма государств, связанных общей зависимостью Золотой Орде. То бишь если исключить ту общую зависимость, то мир в идеале таким и должен бы быть.

      Ордынская история, таким образом, как история взаимоотношений местных тюркских и славянских народов вокруг некоего пришлого, сбывается историей местного мира, а значит не русской, не тюркской, а общей. Поскольку, в том общем котле варились и славянские, и тюркские все народы. Словом, все кто есть. Собственно, в этом взаимодействии всех кто есть и сложился же свой местный мир, затертая история которого и является, и называется Ордынской.

      г) в Заключение

      Взаимоотношения славянских и тюркских племен известно не вполне благополучные издавна. Поскольку же когда мирные те, а когда и задерутся вдруг. Словом, все как водится у людей, мол, что за сосед если не выпить – не подраться. То бишь никакой политики в том нет отродясь и вот появляется тут Золотая Орда, демонстрируя совершенно другие отношения, когда можно просто наехать на кого безо всякой причины да заставить платить себе дань.

      Раньше здесь не водилось такого, отношения те притащились сюда вослед летописным татарам. Потому и если прежде это пусть и отношения чужих людей, но все же не чуждых, не посторонних, а сопричастных, то теперь это отношения не только чужих, а и совершенно чуждых, посторонних людей. Отсюда и такое, когда наезжаешь и тупо выворачиваешь карманы кому, теперь становится нормой.

      Собственно, в таких отношениях вот и формируется политическое мышление Москвы. Потому и Ордынская история в этом смысле, конечно, маргинальная и вспоминать о том скорее и неприлично всерьез. Тем не менее, это и есть вот та история в которой обычное мышление и выросло же в политическое. То бишь все чем сталась