Постижение Высших миров. Михаэль Лайтман

духовного возвышения, человек не желает ничего, а необходимое принимает для поддержания жизни тела, а не ради наслаждения – ступень, с которой начинается вход в духовный мир.

Талмуд, Псахим 25;2

      Чем ниже ощущает себя человек, тем он ближе к истинному своему состоянию и тем ближе к Творцу.

Талмуд, Сота 5;1

      Запрещено учить Тору для любой цели, кроме духовного возвышения.

Талмуд, Санэдрин 60;2

      Самая большая ступень человека – достижение «маасэ меркава» (действия управления) – настолько исправить себя, чтобы через него проходило управление миром.

Талмуд, Сука 28;1

      Непременное условие возвышения – постоянно стремиться к связи с Творцом.

Орэх Хаим 1;1,

Тора, Ваикра 4;39, РАМБАМ,

Илхот Есодэй Тора пэрэк 1,

Талмуд, Сука 39;1

      Не отчаиваться в пути, поскольку Творец заверяет нас в успехе, при надлежащем направлении стремления.

Талмуд, Псахим 50;2,

Талмуд, Брахот 35;2,

Талмуд, Сука 52;2

      Главное в человеке – его стремления, а не достижения, поскольку это уже требование эгоизма.

Талмуд, Явамот 104;2,

Талмуд, Сота 25;1

      Насколько человек должен стремиться чувствовать первородное ничтожество, настолько он должен гордиться своей духовной работой и предназначением.

Талмуд, Таанит 25;1,

Талмуд, Брахот 6;2

      Тот, кто стремится к Творцу, называется Его сыном.

Талмуд, Шаббат 66;2 В отличие от желающих вознаграждения (почет, знания, деньги) за свою учебу.

      Познай Творца.

Диврэй аямим 1;28;9, Талмуд, Нэдарим 32;1

      Каббала называется тайным (нистар) учением потому, что постигается только в той мере, в которой человек изменил свои свойства. Поэтому то, что постиг человек, он не может передать другим, а только может и должен помочь им преодолеть тот же путь.

Талмуд, Хагига 14;2, РАМБАМ,

Илхот Есодот Тора, пэрэк 4

      Кто представляет себе мир, не заполненный Творцом…

Талмуд, Йома 86;1, Талмуд, Шаббат 77;2,

Талмуд, Минхот 39;2

      Человек должен представлять себе, будто он один в мире наедине с Творцом. Множество персонажей и сюжетов Торы означают свойства одного, любого человека, этапы его духовного пути, названные именами людей, обозначенные их поступками и географическими названиями.

Талмуд, Санэдрин 37;1,

Талмуд, Кидушин 40;2

      И не должен человек отчаиваться, когда по мере изучения и приложения усилий в работе над собой, в попытках духовно возвыситься он начинает видеть себя более плохим, чем до занятий каббалой. Кто выше других, тому больше открывается истинная природа эгоизма, и поэтому он считает себя хуже, хотя стал лучше.

Талмуд, Сука 52;2, Талмуд, Мегила 29;1

      Не стоит обращать внимание на то, что весь мир находится в непрерывной погоне за наслаждениями, а восходящих к Творцу – единицы.

Талмуд, Рош Ашана 30;1,

Талмуд, Брахот 61;2

      Главное в духовном продвижении – это просьба к Творцу о помощи.

Талмуд, Брахот 6;2, Талмуд, Таанит 11;2,

Талмуд, Йома 38;2

      Главное