16
Вольноотпущенники – отпущенные на свободу или выкупившиеся рабы. В Древнем Риме, где институт вольноотпущенничества получил наибольшее распространение, рабы, отпущенные с соблюдением законных формальностей, получали родовое имя бывшего господина и становились римскими гражданами, но без права занимать должности и служить в армии. Раб, выкупившийся на свободу, обязан был проявлять к патрону «почтительность», завещать ему часть (треть—половину) своего имущества и т. д. Раб, освобожденный «по милости господина», должен был, кроме того, часть времени работать на патрона или выплачивать ему долю своего заработка. Иногда вольноотпущенникам давались участок земли, мастерская, лавка, долю дохода с которых они вносили патрону. Часто вольноотпущенники были доверенными агентами своих патронов. Они составляли особое сословие, которое, однако, не было однородно. Некоторые вольноотпущенники были очень богаты. Из их числа вербовались члены жреческой коллегии севиров-августалов, обслуживавшие императорский культ. Особую роль играли императорские вольноотпущенники, составлявшие низший и отчасти средний персонал бюрократического аппарата империи и пользовавшиеся иногда огромным влиянием.
17
Иерусалимский храм являлся центром религиозной жизни еврейского народа между X веком до н. э. и I веком н. э. Храм располагался на Храмовой горе в Иерусалиме и служил единственным разрешенным местом жертвоприношений Единому Богу. Храм также являлся объектом паломничества. Когда Иудея подпала под власть греков, эллинистические цари относились к храму с уважением и посылали туда богатые дары. В 63 году до н. э. римляне после трехмесячной осады овладели Иерусалимом и взяли штурмом укрепленный храм в День Искупления. Помпей со всей свитой вступил в святая святых, но не тронул священной утвари и храмовой казны. При завоевании Иерусалима Иродом несколько колонн храма были сожжены и дворы храма залиты кровью защищавших его. Тем не менее дальнейшее осквернение храма было Иродом остановлено.
18
Тит Ливий – один из самых известных римских историков, автор чаще всего цитируемой «Истории основания города».
Сульпиций Флав – римский историк, оказавший существенную помощь Клавдию в работе над тремя историческими сочинениями этого императора: «Римская история», «Этрусская история» и «Карфагенская история».
Афинодор – философ-стоик. Он был учителем Октавиана. Ему приписывают множество произведений, но ни одно из них не сохранилось. После смерти Афинодора в Тарсе проводились ежегодные фестивали в его честь.
19
Капитолий, или Капитолийский холм – один из семи холмов, наименьший, на которых возник Древний