9 Mas, se fazeis acepção de pessoas, cometeis pecado, e sereis transgressores perante a lei. (A aceitação de pessoas é agradável no rosto, e” atrás da alma” é uma decepção).
10 Aquele que guarda toda a lei, e em uma coisa peca, torna-se culpado de todas as coisas. (Sugestão de culpa).
11 Porque aquele que disse: Não adulterarás, também disse: Não matarás; portanto, se não adulterares, mas matares, também és transgressor da lei. (Sugestão de culpa).
12 Assim falai e assim procedei, como os que têm de ser julgados pela lei da Liberdade. (Estabelecimento dos fundamentos legais e morais do cristianismo emergente).
13 Porque o juízo será sem misericórdia para aquele que não fez misericórdia; a misericórdia triunfa sobre o juízo. (Estabelecimento dos fundamentos legais e morais do cristianismo emergente).
14 Que proveito tem, meus irmãos, se alguém diz que tem fé e não tem obras? essa fé pode salvá-lo? (Estabelecimento dos fundamentos legais e morais do cristianismo emergente).
15 se um irmão ou irmã estiver nu e não tiver o sustento do dia,
16 mas um de vós lhes dirá: IDE em paz, aquecei-vos e alimentai-vos; mas não lhes dará o que é necessário para o corpo; de que adianta? (Analogias, comparações, parábolas).
17 Assim também a fé, se não tem obras, é morta em si mesma. (Analogias, comparações, parábolas).
18 mas alguém dirá: Tu tens fé, e eu tenho obras; mostra-me a tua fé sem as tuas obras, e eu te mostrarei a minha fé com as minhas obras. (Analogias, comparações, parábolas).
19 Tu crês que há um só Deus; fazes bem; também os demônios crêem e tremem. (A afirmação do monoteísmo. A palavra “demônio”(espírito maligno) está associada a” enfurecer”, ” louco”, talvez com o latim” besta " – um animal, uma besta, na antiga religião egípcia, o demônio é o deus da diversão e da dança).
20 mas queres saber, ó homem infundado, que a fé sem obras é morta? (A afirmação da necessidade não só da fé, mas também das obras).
21 não foi Abraão, nosso Pai, justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar seu filho Isaque? (Referências à história antiga).
22 vês que a fé cooperou com as suas obras, e que pelas obras a fé foi aperfeiçoada? (Analogias, comparações, parábolas).
23 e cumpriu-se a palavra da Escritura: Abraão creu em Deus, e isto lhe foi imputado como justiça, e foi chamado amigo de Deus. (Isto é, se Abraão não tivesse acreditado em Deus, isto é, no sacerdote hipnotizador dos bastidores, então, de acordo com a regra de Talion, ele não teria sido “chamado amigo de Deus”, teria se tornado o inimigo do sacerdote dos bastidores. É isso mesmo!).
24 vedes, pois, que o homem é justificado pelas obras, e não somente pela fé? (A afirmação da necessidade não só da fé, mas também das obras).
25 da mesma forma, a meretriz Raabe não foi justificada pelas obras, recebendo os espias e deixando-os ir por outro caminho? (Referências à história antiga).
26 Porque, assim como o corpo sem espírito é morto, assim também a fé sem obras é morta. (A afirmação da necessidade não só da fé, mas também das obras).
Capítulo 3
1 meus irmãos! não se tornem muitos mestres, sabendo que sofreremos um julgamento maior (os cristãos originalmente emergentes foram condenados).
2 porque todos nós pecamos muito. Quem não pecar na palavra é homem perfeito, capaz de refrear também todo o corpo. (O homem é pecador, a sugestão constante de culpa é benéfica para qualquer sacerdote para “tosquiar” constantemente as “ovelhas"que pecaram).
3 Eis que metemos o anzol na boca dos cavalos, para que nos obedeçam, e governamos todo o seu corpo. (Analogias, comparações, parábolas).
4 Eis que os navios, por maiores que sejam, e por ventos fortes que soprem, dirigem-se com um pequeno leme para onde quer o timoneiro.
5 Assim também a língua é um membro pequeno, mas faz muito. Olha, um pequeno fogo acende muita coisa! (Analogias, comparações, parábolas).
6 e a língua é fogo, ornamento da iniqüidade; a língua está em tal posição entre os nossos membros que profana todo o corpo e inflama o círculo da vida, sendo ela mesma inflamada pelo inferno. O inferno (heb. “Gay Hinom”, ou seja, o Vale de Hinom, Ou Енном) era um vale ao sul de Jerusalém (Josué 15:8), onde os idólatras judeus queimavam seus filhos em homenagem ao ídolo Moloque (2 Reis 23:10). No Novo Testamento, o uso da palavra “inferno” é uma referência alegórica ao inferno.
7 Porque toda a natureza dos animais e das aves, dos répteis e dos animais marinhos, é domada e domada pelo homem natural.
8 mas nenhum homem pode domar a língua; é um mal irresistível, cheio de veneno mortífero. (Analogias, comparações, parábolas).
9 com ele abençoamos a Deus e ao Pai, e com ele amaldiçoamos os homens feitos à semelhança de Deus. (Todos os sons da fala são pronunciados ao expirar o ar. As cordas vocais localizadas na laringe podem ser aproximadas e tensionadas, então elas vibrarão sob a pressão do ar exalado; como resultado dessa vibração, a “voz"é obtida. Se o ar exalado não encontrar nenhum obstáculo na cavidade oral, os sons são chamados de vogais. A língua é um órgão anatômico, não fala, mas o homem “fala” com a ajuda do ar exalado pela laringe).
10 da mesma boca procede bênção e maldição; meus irmãos, não convém que assim seja. (Boca-boca também “fala”, eles são usados para o ar exalado, que transmite a fala articulada. A cavidade oral é uma espécie de ressonador, cujo tamanho e forma podem ser alterados com a ajuda da língua e dos lábios. Mudando a posição da língua e dos lábios, uma variedade de vogais é alcançada. Outro tipo de som adquire se o ar exalado é criado por uma barreira na cavidade oral, por exemplo, quando os lábios estão fechados. Os sons, quando pronunciados, o ar exalado é criado na cavidade oral de uma ou outra barreira, são chamados de consoantes. As consoantes pronunciadas com uma voz são chamadas sonoras, sem voz – surdas).
11 Porventura da mesma abertura da fonte flui água doce e água amarga? (Analogias, comparações, parábolas).
12 Não pode, meus irmãos, uma figueira trazer oliveiras ou figos de videira. Tampouco uma fonte pode derramar água salgada ou doce. (Analogias, comparações, parábolas).
13 Se algum de vós é sábio e sábio, demonstre-o com bondade, com sabedoria e mansidão. (Analogias, comparações, parábolas).
14 Mas, se em vosso coração tendes amargamente inveja e facciosidade, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade. (Analogias, comparações, parábolas).
15 Esta não é a sabedoria que vem do alto, mas a terrena, a alma, os demônios.
16 Porque onde há inveja e facciosidade, aí há confusão e toda a maldade. (Analogias, comparações, parábolas).
17 mas a sabedoria que vem do alto é, em primeiro lugar, pura, depois pacífica, humilde, obediente, cheia de misericórdia e de bons frutos, imparcial e sem hipocrisia. (Analogias, comparações, parábolas).
18 e o fruto da justiça semeia-se em paz para os que conservam a paz. (Analogias, comparações, parábolas).
Capítulo 4
1 de onde vem a inimizade e a discórdia? não é daqui, dos vossos desejos, que pelejam