13
См. выше.
14
Бузько Е. А. «Сказание» инока Парфения в литературном контексте 1820–1870 гг. Автореф. дисс… канд. филол. наук. Тверь, 2005; Бузько Е. А. «Сказание» инока Парфения в полемике М. Е. Салтыкова-Щедрина и А. А. Григорьева // М. Е. Салтыков-Щедрин: жизнь и творчество: Материалы конференции. Углич, 2000. С. 19–21; Бузько Е. А. К вопросу об источниках сцены у юродивого в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» // Историко-литературный сборник / Ред. – сост. А. Ю. Сорочан, М. В. Строганов. Тверь, 2002. Выпуск 2. С. 118–123; Бузько Е. А. «Сказание <…> инока Парфения» в восприятии Салтыкова-Щедрина // Щедринский сборник / Научный ред. Е. Н. Строганова. Тверь, 2003. Выпуск 2. С. 128–139.
15
Григорьев А. А. Парадоксы органической критик и // Он же. Эстетика и критика / Под ред. А. И. Журавлевой. М., 1980. С. 150.
16
Тургенев и круг «Современника»: Неизданные материалы. 1847–1861 годы. М.; Л., 1930. С. 217–218.
17
Парфений говорит в данном случае о родителях, которые вырастили и воспитали его, не упоминая о том, что остался сиротой еще в младенчестве. Это свидетельствует о глубочайшей привязанности о. Парфения к своим приемным родителям и том духовном родстве, которое существовало между ними.
18
Автобиография монаха Парфения… С. 18.
19
Там же. С. 20.
20
Интересно привести здесь единственный фрагмент «Сказания», поучение старца Иоанна (монастырь Ворона), в котором речь касается светской культуры: «…блюдися злейшего отродка сатаны <…> проклятого Волтера, иже изблева свой злый яд и хулу на Всевышнего своего Творца и Бога и на Святую Христову Церковь и от Бога учиненную царскую власть, и основал себе гнездо в том адском дне – Париже, откуда вся злая происходят на весь мир, и откуда, как из бездны, исходят злые звери, и поядают Христово стадо. Оттуда исходят все бесовские моды» (I, 248–249).
21
Хохлова Н. А. Андрей Николаевич Муравьев – литератор. Studiorum Slavicorum Monumenta. T. 23. СПб., 2001. С.219.
22
Речь идет о сочинениях, утверждающих истину православной церкви.
23
Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. Л., 1977.
24
Там же. С. 220.
25
Текст «Сказания» предваряет сопроводительная записка о. Парфения, ее вполне можно называть «предисловием».
26
Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. С.10.
27
Тургенев и круг «Современника». С. 217.
28
Сказание // Краткая литературная энциклопедия. М., 1971. Т. 6. С. 8 77.
29
Лотман Ю. М. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах // Он же. Избранные статьи: В 3-х т. Таллинн, 1992. Т. 1. С. 408.
30
В медиевистике используются оба термина: «хожение» и «хождение». Мы используем русский вариант «хожение» вслед за Н. И. Прокофьевым, издавшим «Книгу хожений».
31
Книга