Как укротить эмоции. Техники по самоконтролю от профессионального психолога. Руслан Жуковец

Остальные эмоции – страх, тревога, печаль, радость – подчинены тому же правилу. Разве что страх появляется не только в связи с желаниями, но и как реакция на слишком сильные раздражители (например, резкий громкий звук). Возникнув, эмоциональная энергия стремится к проявлению в физическом теле через ощущения, которые подталкивают человека к тому, чтобы выразить или подавить эту эмоцию. Ощущения в теле, сопровождающие появление той или иной эмоции, и нужны для того, чтобы эмоциональная энергия могла быть использована в действии, в выражении. Фактически, эмоция, возникающая как ответ на движение энергии желания, облегчает человеку жизнь, позволяя не сойти с ума от несбывшегося. Покричишь от злости, поплачешь от горя, глядишь – и полегчало немного. И можно жить дальше. Поэтому, когда человек приучается контролировать проявления своих эмоций и перестает выражать их адекватно, то он медленно, но верно, становится все более безумным. Поняв это, можно понять очень многое из того, что сейчас происходит в мире.

      Кроме того, подавление нарушает нормальную связь между физическим и эмоциональным телами. Они оба становятся напряженными, а гармония внутренних взаимодействий ума, эмоций и тела утрачивается.

      Итак, гнев – это эмоция. А вот ненависть – уже чувство. Чувство неоднородно, и, как правило, вызвано определенной идеей с сопутствующим ей желанием и страхом как его тенью. А также другими эмоциями, сопровождающими желание, в зависимости от того, как развивается ситуация для испытывающего данное чувство.

      Ненависть, как известно, питается идеей справедливости, точнее убеждением в несправедливости происходящего, которое является следствием сравнения идеала с неприветливой реальностью. А когда справедливость вдруг торжествует, то ненависть сменяется чувством удовлетворения от того, что реальность наконец-то стала соответствовать воображаемому образу и сделалась правильной.

      Если основных эмоций всего пять, то чувств, доступных переживанию, гораздо больше. Они искусственно делятся на хорошие и плохие. Хорошие должны культивироваться, а от плохих следует избавляться, то есть подавлять все с ними связанное. Так, по крайней мере, принято поступать в обществах с твердой, ясно прописанной моралью. Например, чувство сострадания ко всем живым существам приветствуется во многих культурах. А оно, как ни крути, с какого бока его ни рассматривай, омрачает ум человека не хуже той же ненависти и вызывает ничуть не меньшие страдания. А все только потому, что в основе чувства всегда лежит желание, в данном случае – желание отдать.

      Про милосердие, кстати, такого не скажешь. Милосердие не несет в себе чувства, это просто поведение человека по отношению к окружающим; такое поведение вполне может исходить из ви́дения реальности, а не из иллюзорных идей. А блаженство, скажем прямо, это просто ощущение, и не более того. К чему я это пишу? А к тому, что нужно учиться различать, какие из широко известных терминов что значат на самом деле, без привнесения таинственных «духовных» смыслов.

      Существуют