3.5. Члены владычного «эскорта»
Процедура выборов владыки, как ранее отмечалось, проходила в основном на вече. Поэтому круг участников основного этапа избрания архиепископа совпадал с кругом участников княжеских и иных городских выборов. Нуждается в уточнении лишь вопрос о действующих лицах этапа хиротонисания владыки. Причем речь, естественно, не о личности митрополита, а о тех, кого делегировали в качестве лиц, сопровождавших избранного вечем владыку на поставление.
Делегация, сопровождавшая на поставление избранного архиепископа, чаще всего была не менее представительна, чем посольство к князю. В 1166 г. «Новогородцкий епископ Илья сам иде в Киев к митрополиту со игуменом Дионисием и с посадники»,[482] в 1331 г. «поиде инок Василей… на поставление во архиепископы Новугороду к Феогнасту, митрополиту Киевскому и всеа Русии, в Волыньскую землю, а с ним посадникы Новгородцкиа Козма Твердиславич, Ефрем Остафьев, сын тысяцкаго…».[483]
Состав владычного «сопровождения», как и делегации к князю, варьировался в зависимости от множества факторов. Можно выделить лишь несколько закономерностей формирования владычного эскорта.
Во-первых, избранный городом владыка не являлся главой делегации: «приидоша послы изо Пскова… к Феогнасту, митрополиту Киевскому и всеа Руси… дабы им поставил во Псков своего им епископа, егоже и приведоша с собою, именем Арсениа…».[484] То, что предполагаемого епископа «привели с собой» явно указывает, что делегацию возглавлял не он.
Во-вторых, на хиротонисание владыку часто сопровождали высшие должностные лица территории. Так, избранного в 1230 г. Спиридона на поставление сопровождали посадник с «иными прежними мужи»;[485] с архиепископом Самсоном в 1415 г. на поставление в Москву поехали «послы Новгородцкиа: Василии Обакунович, тысяцкии Василеи Есипович и тысяцкии Александр Игнатьевич».[486]
Представительный эскорт назначался не только для придания веса и «чести» избранному горожанами архиепископу. Посадник, видимо, выступал в качестве гаранта общины, своим присутствием подтверждая волю горожан. Об этом можно судить по событиям в Новгороде в 1218 г. Не зная, как решить судьбу владычной кафедры, на которую претендовало сразу два избранных ими архиепископа, «князь же и Новогородци рекоша… «идете в Киев к митрополиту Матфею Киевскому и всеа Руси, да кого нам пришлет, той нам есть владыка»«.[487] В отличие от предыдущих делегаций, с двумя «владыками» отправили уже не посадника, а «священноинока Васиана, и другаго Бориса презвитера, и Якуна Матфеева».[488] Выбор эскорта понятен – посадник должен был выражать волю городской общины, а она в данном случае передала право окончательного решения митрополиту.
Интересно отметить, что летописец нечасто упоминает о сопровождающих владыку духовных лицах. Вряд ли на основании этого можно сделать