Выборы в истории Российского государства в IX – начале XIX века. И. В. Минникес

людье земель наш…», а летописец, оценивая данное событие, высказал очень важную мысль: епископом может быть лишь тот, кого «Бог позовет и святая Богородиця, князь въсхочет и людье».[233] Указание на «людье» доказывает, что мнение горожан в вопросе о кандидатуре епископа, как минимум, принималось во внимание. В какой форме оно учитывалось, сказать трудно из-за отсутствия документальных данных, но вечевое решение в свете данного высказывания представляется вполне реальным способом выражения мнения городской общины. Однако из-за недостатка сведений процедуру выборов епископа (архиепископа) можно детально проанализировать только на примере Новгорода.

      Выборы высшего духовного лица, обладающего, помимо прочего, еще и государственной властью, наиболее часто проводились в случае освобождения владычного престола. Кроме того, самостоятельными основаниями выборов, хотя и крайне редкими, можно считать учреждение поста владыки и замену назначения его избранием, а также временное отсутствие владыки.

      Освобождение архиепископской кафедры – самое частое основание выборов владыки.

      Причинами освобождения владычного престола могли быть смерть, самоотстранение и смещение.

      а) смерть – наиболее частая причина освобождения поста владыки: «того же лета преставися Илиа архиепископ, владыка Новгородцкий…»; «…преставися архиепископ владыка Новгородцкий Таврило».[234]

      б) самоотстранение: в 1307 г. «Феоктист архиепископ, владыка Новогородцкий, остави епископью свою по своей воли, своея ради немощи… иде в монастырь…»;[235] в 1329 г. «владыка Новогородцкий Моисей остави епископью свою, и сниде в монастырь на Коломцу, и скиму възложи на себя…»;[236] в 1388 г. «съиде Алексеи владыка с владычества… по своеи воле, в монастырь… своего ради нездравиа… изволив молчанное житие, в немощи боудя»[237] и т. д. Поскольку самоотстранение зачастую было вызвано болезнью, эта причина сходна с первой.

      Преобладание таких причин освобождения архиепископского поста, как смерть или тяжкая болезнь, объясняло довольно длительные сроки владычества: первый новгородский архиепископ Илия, по подсчетам Н. Л. Подвигиной, «владел кафедрой в течение 21 года… Два следующих архиепископа: Гавриил… и его преемник Мартирий – также были владыками до самой смерти».[238] Владыка Никита был архиепископом новгородским 13 лет, Иван – 20, Нифонт – 25 лет, а владыка Алексей «… седев 30 лет без лета и без пяти месяцев».[239]

      в) смещение горожанами. В отличие от княжеского престола, место владыки нечасто освобождалось подобным образом. Один из немногих примеров – события 1210 г., когда «зависть вложи людем на архиепископа Митрофана… И не даша емоу правитися и ведоша в Торопец».[240] В 1228 г. горожанами был смещен новгородский архиепископ Арсений. При этом жители совершенно четко обозначили причину «крамолы»: «И сотворше вече на княжи дворе, и поидоша на владычен двор, глаголющее сице: «того ради стоит тепло долго, выпровадил Антониа владыку