Дневник архимандрита Антонина (Капустина). 1850. архимандрит Антонин Капустин. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: архимандрит Антонин Капустин
Издательство:
Серия:
Жанр произведения: Биографии и Мемуары
Год издания: 2013
isbn: 978-5-91674-276-3
Скачать книгу
но опоздал. Слушал в горе обедню и приобщился, не служа, с терзанием совести. У о. наместника хорошо соснул. Стоял на поздней обедне и смотрел на умовение ног{85}. Вечером дома был на «Стоянии» и читал одно из Евангелий{86}.

      Вел<икий> Пяток, 21 ч<исла>

      Был за часами. В 2 часа служил с братиями вечерню. Против обычая, проповедь говорил студент, и притом до выноса плащаницы, тотчас после Евангелия. Прочее все происходило, как обыкновенно бывало.

      Вел<икая> Суббота 22 ч<исло>

      Служили утреню. При обношении плащаницы чувствовался холод с ветром и дождем. Жаль, если и на завтра протянется такая же погода! Отдохнувши, суетился и пекся о мнозе ради завтрашнего праздника; после того была обедня глубоко умилительная. По окончанием ее с о. Иоанникием погрелись у самовара. Потом намеревались заснуть, но сего не случилось.

      Пошел дождь, и погода стала необыкновенно тяжела и неприятна. Пообедавши мало мало, я кидался на различные предметы, чтоб чем-нибудь занять душу. Наконец, утомившись и отяжелевши, прилег на диван и встал, когда уже колокол возвестил христианскому люду о наступающем торжестве.

ПАСХА

      Снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащия связанныя, Христе, и тридневен яко от кита Иона, воскресл еси от гроба{87}

      Воскресение 23 апр<еля>

      Нанесло снегу на четверть… Так ознаменовала себя, одна из самых поздних, Пасха. Давай радоваться и той, какую Бог послал. Утреню служили с о. ректором, обедню с о. Даниилом. Евангелие читали только на еврейском, греческом и римском с присовокуплением, разумеется, и славянскаго. Я не читал. Таково было желание нового о. инспектора. Обедню кончили в 8 часов. Первостоятель пригласил нас и на чашку чаю. Мы нашли ее у о. Иоанникия. Ездили обычным образом в Лавру, где я пробыл и вечерню, слушания ради словес о. Нектария. Кончив все, на досуге спешу похристосоваться со всеми любимыми и знаемыми.

      Светлый понед<ельник>, 24 апреля

      Перед обедней хотели ехать к викарию, но возвратились, узнавши, что он уже служит. После обедни обедали у о. ректора, где немало внимание наше привлекал к себе сахарный бараник, великолепно приготовленный. Уединившись, я писал слово на день преподобнаго Феодосия. Вечером на всенощной вдруг явился у нас Владыка с визитом. Еще идя в комнаты о. ректора, он заговорил со мною (слышно было, что он очень осердился на мое самоволие). Сидя у о. ректора, он все занят был моим делом и называя желание мое искушением, желал, чтобы я согласился с ним в этом. Я сказал: будущее скажет, что оно такое. По отбытии Владыки, мы с Иваном Михайловичем{88} пили у о. ректора чай. Дома я продолжал писать свое дело.

      Светл<ый> вторник, 25 <апреля>

      После ранней обедни пошли с аввою Оникою{89} визитствовать всю нашу знать и знаемь. Были прежде всего у о. Антония, потом, прошедши через Генварь, добрались до о. Нектария. Отсюда, укравшись, явились кийждо во своей хате. Обедали с гостем о. Пименом, с которым и еще потом посидели трохи немало. Вечером вечерня с утренею


<p>85</p>

Обряд Умовение ног совершается в Великий Четверг в память умовения ног апостолов Спасителем. В этот день Иерусалимский Патриарх на площади перед входом в храм Воскресения публично умывает ноги 12 членам своего синода, в число которых могут быть допущены специально приглашенные почетные гости. Сам Патриарх уподобляется в этом действии Христу, а его гости – ученикам Христа. Подробное описание всего чина, сделано архимандритом Антонином: «Известие о последовании божественного и священного умовения, по вновь изложенному чину с некоторым пространнейшим комментарием» // ТКДА, 1867, Т. 1. С. 304–319.

<p>86</p>

В Великий Четверг вечером служится утреня Великой Пятницы. На этой службе читаются 12 частей из четырех Евангелий, в которых описываются страдания Иисуса Христа перед распятием, начиная с последней беседы Его с учениками на Тайной Вечери и заканчивая Его погребением.

<p>87</p>

Иоанн Дамаскин. Пасхальный канон. Песнь 6.

<p>88</p>

Иван Михайлович Скворцов (1795–1863) – первый профессор философии в Киевской духовной академии, один из основателей Киевской религиозно-философской школы, многолетний профессор богословия в университете Св. Владимира. Его научная и преподавательская деятельность объединяла философские, богословские, естественные, математические и языковедческие знания. Активно печатался в академичеком издании «Воскресное чтение». Успешно боролся за сохранение в университете полноценного преподавания богословия, включая и медицинский факультет. С 1849 г. служил кафедральным протоиереем Киево-Софийского собора, привел в порядок библиотеку Собора, составил ее каталог и занимался изучением исторических материалов этой библиотеки. См. прим. 23.

<p>89</p>

'Оникий' – Иоанникий (Руднев) – о нем см. ранее прим. 16.