Сверхситуативное мышление. Чуждый опыт. Мария Николаева

данный подход весьма органично синхронизируется с моей авторской методикой «Стратегия самобытности», хотя делает акцент на телесном заякоривании и душевном чувстве более, чем на развитии чистого объемного осознания с вербальной рефлексией саморазвития. Ответ на риторический вопрос, почему «путешествие героя» необходимо именно сейчас, сводится к открытию в современном мире таких возможностей трансформации для каждого человека, о которых в прошлые века могли мечтать лишь избранные. Это отнюдь не вопрос выживаемости, хотя другие примеры «героев» подчеркивают шансы на спасение в безнадежных ситуациях – парализованный в юности Милтон Эриксон, выживший в фашистском концлагере Виктор Франкл, похищенный колонизаторами Малидома Соми. Это громкие имена.

      Не ставя себе целью пропагандировать данное учение, отмечу один рефлективный момент, который считаю важным при работе с людьми. Многие жалуются на то, что трудно находить время для самого себя, и на консультации ходят так называемые «выгоревшие» психологи и тренеры. Аналогичную проблему решала героиня, пытаясь уравновесить работу в институте с семьей, и получила от наставника весьма эффективную рекомендацию записывать в распорядок время для себя как для своего клиента. Здесь отражается основной принцип саморазвития с позиции буддхи (как способности различения), отделяющий собственную сущность от внешних оболочек, культивированием которых она занимается – тела, чувств, ума и пр.

      Обращаясь к публикациям о невменяемом шамане, предлагаю сравнить судьбы двух героев и сделать соответствующие выводы. Гораздо большую пользу народу и обществу можно принести не путем протестов против власти, рискуя попасть в психушку, а вкладываясь в образование и целительство, используя все возможности, которые предоставляет огромная социальная свобода при имеющимся государственном устройстве. Человек с внутренним даром прекрасно может социализироваться и приносить пользу окружающим, используя свой внутренний ресурс на благо других людей, – вот путь цивилизованного шаманизма. Надеюсь, что рьяные последователи нашумевшего якутского шамана пересмотрят свое отношение к применению шаманизма с революционных на эволюционные идеи саморазвития!

      Индуизм – несуществующая религия

      Пользуясь названием «индуизм», многие россияне не понимают, что индийцы смирились с внешней рефлексией сначала персов, а потом британцев, которые не слишком разбирались, а точнее и не слишком хотели разбираться в сложных и многообразных верованиях народов, живущих в долине реки Инд, которые они постепенно захватывали. По сути, задача была отличить всех остальных от оформившихся религий, таких как ислам, буддизм, джайнизм и пр. Все, что было трудно понять и классифицировать, огульно называлось «религией индусов», как пелось и у нас в известной песне для советского народа. Впервые лишь в XIX